Zakazana miłość na plaży w Gazie

Wydaje się, że Palestyna również przyjęła bardziej konserwatywne podejście do lokalnych turystów i mieszkańców udających się na plażę, spacerujących wzdłuż wybrzeży Gazy i okazujących publicznie uczucia. Najwyraźniej policja Hamasu próbowała aresztować 26-letnią niezależną reporterkę Asmę al-Ghoul spacerującą z mężczyzną wzdłuż plaży w Gazie. Grupa przyjaciół składała się z dwóch kobiet i trzech mężczyzn spacerujących po północnym brzegu Gazy.

Panna al-Ghoul została zatrzymana przez policję pod zarzutem nieprzyzwoitego ubioru i zachowania. W noc aresztowania miała na sobie dżinsy i T-shirt – strój, który w konserwatywnym społeczeństwie Gazy jest uważany za dość prowokacyjny i który z łatwością mógł przyciągnąć uwagę ubranego po cywilnemu wicepolicji Hamasu patrolującego plaże. Pływała też w spodniach, całkowicie ubrana, z dziewczyną. Powiedziała, że ​​przyjaciele Al-Ghoula zostali pobici przez policję Hamasu, przetrzymywani w więzieniu przez kilka godzin i poproszeni o podpisanie oświadczeń, w których zadeklarowali, że nie będą ponownie naruszać publicznych standardów moralnych. Incydent był zaskoczeniem, a co najgorszym szokiem dla Palestyńczyków, którym po raz pierwszy usłyszano wieści i najwyraźniej nowe prawo islamskie nałożone przez Hamas na obszar przybrzeżny.

Według lokalnych wiadomości, ten incydent był pierwszym, kiedy Hamas otwarcie próbował ukarać kobietę za zachowanie w sposób, który uważa za nieislamskie od czasu przejęcia władzy dwa lata temu. Incydent nastąpił po miesiącach cichej presji na przytłaczająco konserwatywnych 1.4 miliona mieszkańców Gazy, aby przestrzegali jej surowych obyczajów religijnych. Hamas nakazał nawet właścicielom sklepów zerwać reklamy przedstawiające sylwetki kobiecych ciał na wystawie i zdjąć bieliznę z półek.

Jak na ironię, na pierwszy plan wysuwa się stanowisko islamskiego twardogłowego – „kultury” importowanej z ultrakonserwatywnej Arabii Saudyjskiej (gdzie pary/kochankowie niewinnie przechadzający się po plaży lub ulicach ryzykują aresztowanie przez policję religijną lub Mutawę), podczas gdy plaże Gazy są promowane jako pobudzić lokalną turystykę.

Nie tak dawno, po wycofaniu się Gazy, palestyńscy eksperci ds. turystyki pokładali duże nadzieje w turystyce wewnętrznej lub krajowej. Jednym ze sposobów na podsłuchiwanie liczb w Strefie było przywrócenie plaż Gazy mieszkańcom Palestyny. W tamtym czasie dużym zainteresowaniem cieszyły się plaże.

Na przykład Deir Al Balah w Gazie słynie z pięknych plaż, złotego, jasnego piasku i całorocznego słońca; także świetne owoce morza, wysokiej jakości daktyle i starożytna archeologia. To lokalne miejsce przyciąga rodzimych urlopowiczów z rodzinami i nowożeńców pomimo powszechnej niestabilności. Mieszkańcy Zachodniego Brzegu tłoczyli się u wybrzeży Gazy.

Jednym z poważnych problemów, z jakimi boryka się turystyka w Gazie, jest zwiększenie ruchu turystycznego do Gazy, do której nie ma dostępu – ani z morza, ani z powietrza, ani nawet lądu przez granice egipskie lub izraelskie. „To po prostu niedostępne”, powiedział doradca ds. turystyki byłego szefa Bandaka. „Jeśli tylko będziemy mogli otworzyć i korzystać z lotniska i portu morskiego, przejść granicznych między Egiptem i Gazą oraz Izraelem i Gazą, będziemy mieli trochę ruchu. Ale ludzie z Gazy po prostu nielegalnie przechodzą przez płot z bramy. Ta granica jest zamknięta. Jeśli wszyscy otworzymy granice, turyści będą płynąć swobodnie” – powiedział.

Około 32 km na północ od granicy z Egiptem, na zachodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego, Gaza stała się gospodarczym centrum jej owoców cytrusowych i innych produktów, ręcznie tkanych dywanów, wiklinowych mebli i ceramiki, a także świeżych owoców morza. Kilka restauracji i parków znajdowało się wzdłuż śródziemnomorskiego pasa Gazy, uważanego za jedno z najbardziej historycznych miast na świecie. Życie nocne w Gazie tętniło życiem i oferowało odwiedzającym wieczory rozrywkowe, muzyczne i taneczne w nadmorskich hotelach.

Nawet starożytna Gaza była dobrze prosperującym ośrodkiem handlowym i przystankiem na szlaku karawan między Egiptem a Syrią. Zamieszkane najpierw przez Kananejczyków, a w XV wieku p.n.e. przez Egipt, kilkaset lat później stało się miastem filistyńskim. Około roku 15 n.e. zostało zdobyte przez muzułmanów. Biblia wielokrotnie wspomina o Gazie, zwłaszcza jako o miejscu, w którym Samson zburzył na siebie i swoich wrogów świątynię filistyńską. Muzułmanie uważają, że jest to miejsce, w którym pochowano dziadka proroka Mahometa. W rezultacie stało się ważnym ośrodkiem islamu aż do początków XII wieku, kiedy zostało zajęte przez krzyżowców, którzy budowali kościoły. Jednakże Gaza wróciła pod kontrolę muzułmanów w 600 roku.

To, co stało się z al-Ghoulem, mogło być odzwierciedleniem powrotu do ścisłej muzułmańskiej kontroli Gazy.

Tymczasem w oddzielnym rozwoju ponad 2,400 domów zostało zniszczonych w Gazie podczas izraelskiego ataku od grudnia do stycznia – 490 z nich przez naloty F-16. Zbombardowano także 30 meczetów, 29 instytucji edukacyjnych, 29 ośrodków medycznych, 10 organizacji charytatywnych i 5 cementowni. Aby pomóc ofiarom, z Cypru wysłano łódź Wolnej Gazy o nazwie Spirit of Humanity; na pokładzie przybyło 21 pracowników zajmujących się prawami człowieka i solidarnością, reprezentujących 11 różnych krajów. Pasażerami byli laureatka Nagrody Nobla Mairead Maguire i była kongresmenka USA Cynthia McKinney. Statek przewoził trzy tony pomocy medycznej, zabawek dla dzieci oraz zestawów rehabilitacyjnych i rekonstrukcyjnych dla dwudziestu domów rodzinnych.

Chociaż w następstwie brutalnych ataków dla Gazy obiecano ponad 4 miliardy dolarów pomocy, dopuszczono niewielką pomoc humanitarną i żadne dostawy na odbudowę.