Reforma myślenia krytycznego w szkołach Arabii Saudyjskiej obejmuje turystykę

Arabski następca tronu Mohammed bin Salman w 2030 r. Ma wizję, która obejmuje reformę mającą na celu zmniejszenie uzależnienia Arabii Saudyjskiej od dochodów z ropy naftowej poprzez modernizację jej gospodarki i sektorów usług publicznych, takich jak edukacja, zdrowie, infrastruktura i turystyka.

Nauczyciele saudyjscy rozpoczęli przygotowania do wprowadzenia studiów filozoficznych do szkół królestwa. We współpracy z brytyjskimi ekspertami rozpoczęli szkolenie 200 instruktorów, którzy będą uczyć uczniów szkół ponadgimnazjalnych przedmiotu, który wcześniej był zakazany w programie nauczania przez dziesięciolecia.

Saudyjski minister edukacji Ahmad al-Issa ogłosił tę inicjatywę na początku tego miesiąca na międzynarodowej konferencji, która odbyła się w ultrakonserwatywnym państwie sunnickim.

„Programy nauczania w szkołach średnich zostaną przeformułowane, a nowe rozwiązania zostaną wkrótce ogłoszone. Będą obejmowały krytyczne myślenie, ponieważ jest to próba włączenia zasad filozoficznych do szkoły średniej. To dodatek do kursów z zakresu prawa, które wkrótce zostaną uruchomione ”- powiedział Issa podczas wydarzenia.

Niektórzy obserwatorzy pochwalili włączenie filozofii do sal lekcyjnych w Arabii Saudyjskiej, co, jak twierdzą, stanowi uzupełnienie narzędzia edukacyjnego bin Salmana, które jest mocno skoncentrowane na edukacji cyfrowej i przedmiotach STEM (nauki ścisłe, technologia, inżynieria i matematyka).

Inni jednak są sceptyczni co do tego, czym dokładnie jest „filozofia” lub „myślenie krytyczne”. Jedną z obaw jest to, że myślenie filozoficzne będzie nauczane w sposób, który wzmocni dominujące doktryny religijne.

Dhari Salman, nauczyciel z Kuwejtu, powiedział The Media Line, że królestwo zrobiło duży krok naprzód, wprowadzając filozofię. „Ale Saudyjczycy byliby w błędzie, gdyby zignorowali wielkiego słonia w pokoju, który jest religijną perspektywą tematu” - kwalifikował. „Wśród konserwatywnych starszych powszechne było postrzeganie filozofii jako narzędzia diabła, a nie procesu wolnego myślenia”.

Studentów, wyjaśnił Salman, należy uczyć dwóch kluczowych elementów filozofii: logiki i krytycznego myślenia. „Muszą nauczyć się ustalać prawdziwość stwierdzeń opartych na rozumu. Krytyka to narzędzie, które pomogło największym umysłom myśleć nieszablonowo. Większość z nich miała do tego odpowiednie umiejętności i nauczanie, a szkoły powinny utorować uczniom drogę w tym zakresie ”.

Problem polega jednak na tym, że „teologia jest głównym przedmiotem troski w życiu codziennym obywateli Arabii Saudyjskiej od chwili ich narodzin. A jeśli na zajęciach spotkają się z krytyką islamskich poglądów na politykę i społeczeństwo, prawdopodobnie dojdzie do zaciekłych sporów ”.

Począwszy od lat 1960. szejk Abdel-Aziz bin Baz i inni bardzo szanowani saudyjscy uczeni religijni wydali kilka „fatw” (islamskich orzeczeń) zakazujących nauczania filozofii w szkołach. Postrzegali ten temat jako „heretycki” i „zły” - zagrożenie dla filarów społeczeństwa.

Edward Flood, amerykański pedagog, który mieszkał i pracował w Arabii Saudyjskiej przez ponad 30 lat, powiedział The Media Line, że „system filozoficzny” królestwa - jeśli chcesz to tak nazwać - oparty jest na Koranie i naukach islamu wahabickiego.

„System nie zachęca do swobodnego lub krytycznego myślenia. Zamiast tego zaszczepia posłuszeństwo zestawowi zasad, które są dobrze znane i dobrze egzekwowane przez policję religijną, która została teraz prawie bezsilna przez MbS [bin Salman], ale nadal wywiera silną siłę społeczną, jak dotąd jeśli chodzi o zachowanie.

„Czytałem, że kursy”, rozwinął Flood, „będą prowadzone dla instruktorów, ale kto ich będzie uczył i, co najważniejsze, kto wybierze nauczycieli? Ktoś lub jakaś grupa będzie miała ogromną władzę, jeśli chodzi o „kształtowanie” saudyjskich umysłów. A mówiąc jako zagorzały cynik, znałem wiele takich pomysłów, które zostały przyjęte z wielką pompą, ale z różnych powodów wyszły na marne ”.

Flood doszedł do wniosku, że jeśli filozofia jest nauczana w sposób, jaki mógłby sobie wyobrazić mieszkaniec Zachodu, może ona zmienić zarówno edukację saudyjską, jak i społeczeństwo. „Ale to nieuchronnie doprowadzi do zakwestionowania rządu i sposobu, w jaki sprawy są załatwiane w królestwie, co jest niebezpieczną propozycją dla rodziny królewskiej”.

Fatima al-Matar, profesor prawa na Uniwersytecie w Kuwejcie, również przekazała The Media Line wątpliwości dotyczące nauczania filozofii w świecie muzułmańskim, aw szczególności w Arabii Saudyjskiej.

„Jakie znaczenie może mieć filozofia w regionie, w którym Koran jest uważany za absolutną prawdę, ostateczne prawo i jedyny przewodnik po sprawiedliwym sposobie życia?” - zapytała retorycznie.

„Mieszkając w Kuwejcie, kraju o systemie społecznym, politycznym i edukacyjnym bardzo podobnym do systemu Arabii Saudyjskiej, poczułem się urażony, gdy przeczytałem w podręczniku islamu mojej 12-letniej córki, że muzułmanin nie ma swobody czytania czegokolwiek on lub ona chce ”.

W istocie, jeśli chodzi o zachodnie myślenie, kulturę lub zwyczaje, zauważył al-Matar, arabscy ​​muzułmanie często boją się tych nowych idei, które mogą prowadzić do utraty ich tożsamości.

„To zniechęca ich do patrzenia poza to, w co już wierzą. A jeśli filozofia jest czymś, to jest - moim zdaniem - odwagą wyjścia poza to, co już się zna ”.