Rdzenni mieszkańcy, mocno dotknięci zniszczeniami spowodowanymi przez globalne ocieplenie, zebrali się w zeszłym tygodniu w Anchorage na Alasce, aby porozmawiać o wpływie zmian klimatycznych na ich społeczności. „Ludność tubylcza znajduje się na pierwszej linii frontu tego globalnego problemu w czasie, gdy jej kultura i źródła utrzymania na tradycyjnych ziemiach są już zagrożone” — powiedziała Patricia Cochran, przewodnicząca Światowego Szczytu Ludów Tubylczych w sprawie zmian klimatu na Alasce.
Oburzeni narastającym tempem zniszczeń, jakie kryzys klimatyczny powoduje na ziemi i wszystkich ludziach, wezwali do wsparcia i finansowania, aby stworzyć dla siebie plany adaptacji i łagodzenia, w oparciu o własną tradycyjną wiedzę i praktyki.
Mieszkańcy ze wszystkich regionów świata polegają na swoim naturalnym środowisku. Ich bogata i szczegółowa tradycyjna wiedza odzwierciedla i ucieleśnia kulturowy i duchowy związek z lądem, oceanem i dziką przyrodą. Jednak działalność człowieka zmienia klimat na świecie i zmienia środowisko naturalne, z którym ludność tubylcza jest tak blisko związana i od którego tak bardzo zależy.
Rdzenni mieszkańcy stoją na czele zmian klimatycznych. Obserwują zmiany klimatu i środowiska z pierwszej ręki i wykorzystują tradycyjną wiedzę i umiejętności przetrwania, aby dostosować się do tych zmian w miarę ich pojawiania się. Co więcej, muszą to zrobić w czasie, gdy ich kultury i źródła utrzymania już teraz przechodzą znaczące zmiany, częściowo z powodu przyspieszonego rozwoju zasobów naturalnych z ich tradycyjnych terytoriów, stymulowanego przez liberalizację handlu i globalizację.
Skutki dla turystyki mogą być również bardzo niszczycielskie. Ponieważ globalne ocieplenie nadal rzeźbi półkulę, populacje mają tendencję do przemieszczania się. Migrują, a ostatecznie wioskom grozi eliminacja kolejnych fal ludzi. Na długo przed zanikiem lokalnych kultur potencjał przyciągania turystów do atrakcji dziedzictwa wyparowuje.
Rozwiązując główny problem – spalanie paliw kopalnych – tubylcy zażądali natychmiastowego moratorium na rozwój nowych paliw kopalnych i wezwali do szybkiego i sprawiedliwego odejścia od paliw kopalnych.
„Podczas gdy Arktyka topnieje, Afryka cierpi z powodu suszy, a wielu wyspom Pacyfiku grozi zniknięcie. Rdzenni mieszkańcy są wykluczeni z krajowych i międzynarodowych negocjacji” – powiedział Jihan Gearon, miejscowy działacz na rzecz energii i klimatu w Indigenous Environmental Network. „Wysyłamy mocną wiadomość na następną Ramową Konwencję Narodów Zjednoczonych w sprawie zmian klimatu, która odbędzie się w grudniu w Kopenhadze w Danii, że to codzienność musi się skończyć, ponieważ codzienność nas zabija. Uczestnicy szczytu zjednoczyli się w wysyłaniu do światowych przywódców w Kopenhadze przesłania wzywającego do wyznaczenia wiążącego celu redukcji emisji dla krajów rozwiniętych o co najmniej 45% poniżej poziomu z 1990 r. do 2020 r. i co najmniej 95% do 2050 r.”
Faith Gemmil, reżyserka Resisting Environmental Destruction on Indigenous Lands, jest Pit River/ Wintu i Neets'aii Gwich'in Athabascan z arktycznej wioski na Alasce. Powiedziała, że jej rdzenna grupa rzuca wyzwanie przemysłowi paliw kopalnych i górnictwu, domagając się ich praw do bezpiecznego i zdrowego środowiska. „Chcielibyśmy zająć się skutkami niezrównoważonych praktyk rozwojowych. Istnieje nieproporcjonalny wpływ przemysłu paliw kopalnych na rdzenną ludność Alaski, utrwalając skutki zmian klimatycznych; i vice versa, skutki zmiany klimatu utrwalają dalszą ingerencję w grunty, od których jesteśmy zależni, jeśli chodzi o utrzymanie” – powiedziała.
Według niej rdzenni mieszkańcy ogromnie ucierpieli z powodu produkcji i wykorzystywania zasobów energetycznych, takich jak wydobycie węgla kamiennego, wydobycie uranu, wydobycie ropy i gazu, metan z pokładów węgla, rozwój energetyki jądrowej i hydroenergetycznej – a mimo to należą do tych, którzy korzystają z nich w najmniejszym stopniu. rozwój energetyki. Ludność rdzenna stoi w obliczu nierówności w zakresie kontroli i dostępu do zrównoważonej energii i usług energetycznych.
„Skutki zmian klimatu na Alasce obejmują erozję obszarów przybrzeżnych, co powoduje przenoszenie zatopionych miast, co ma duży wpływ na społeczności. Lód topnieje szybciej, otwierając drogi wodne do oceanów – z czego korzysta przemysł. Teraz mówią, że ponieważ korytarze są teraz otwarte, chcą uruchomić więcej morskich odwiertów i są w stanie transportować drogą morską ”, powiedziała, dodając, że deweloperzy, za pośrednictwem administracji Busha, próbowali otworzyć miliony akrów ziemi wodach przybrzeżnych na Alasce. Powiedziała jednak, że jej grupa wygrała sprawę. „Rdzenni mieszkańcy Alaski tworzą sieć i walczymy. Niedawno wygraliśmy dużą bitwę w zeszłym tygodniu, gdy Sąd Okręgowy Kolumbii odrzucił plan dostępu do 83 milionów akrów Zewnętrznego Szelfu Kontynentalnego, który był napędzany przez Shell Oil. Shell ma długą historię łamania praw człowieka, z powodu których wielu cierpiało i zginęło, jak Ken Saro-Wiwa z ludu Ogoni w delcie Nigru w Afryce”.
„Na tym jednak się nie kończy; Shell wydał niedawno oświadczenie ujawniające plan zagospodarowania morza, wód stanowiących podstawowe źródło utrzymania przybrzeżnych społeczności. Ludzie żyli tam od tysięcy lat, współzależni od wody na ich liniach brzegowych. Rozwijali się dzięki wielorybnictwu, hodowli ssaków morskich i hodowli łososia – zapewniając gospodarkę dla ludzi w regionie” – powiedziała, zaprzeczając temu, kto napędza górników, którzy twierdzą, że łosoś się kurczy i nie jest już ekonomią, na której ludzie mogą polegać. Witamy więc rozwój offshore.
Terytoria, na których żyją ludy tubylcze, są bogate w zasoby i służą jako baza, z której rządy i korporacje czerpią bogactwo, ale są to obszary, na których występuje najpoważniejsza forma ubóstwa.
Tom Goldtooth, dyrektor Indigenous Environmental Network, pochodzi z Dakoty i Dine (Navajo) z Minnesoty. Powiedział: „Chcemy prawdziwych rozwiązań chaosu klimatycznego, a nie fałszywych rozwiązań, takich jak kompensacja emisji dwutlenku węgla przez lasy i inne mechanizmy rynkowe, które przyniosą korzyści tylko tym, którzy zarabiają na tych skandalicznych programach”.
Plemiona Osage w Oklahomie i Crow są już na drodze do swojego „ograniczonego” dobrobytu, realizując projekty związane z metanem z pokładów węgla, podczas gdy trzy stowarzyszone plemiona z rezerwatu Fort Berthold w Północnej Dakocie wchodzą w biznes rafinerii ropy naftowej. Plemiona Southern Ute i Ute Mountain Ute w Kolorado dążą do wydobycia ropy naftowej z myślą o rozwoju metanu z pokładów węgla. Plemię Fort Mohave wzdłuż dolnej rzeki Kolorado w Arizonie i Kalifornii dzierżawi swoją ziemię kalifornijskiej firmie energetycznej Calpine Corporation, aby zbudować elektrownię zasilaną gazem ziemnym. Negocjowane są służebności umożliwiające budowę elektrycznych linii przesyłowych w całym kraju indyjskim, często bez odpowiedniego wkładu ze strony oddolnych członków plemienia.
Goldtooth powiedział: „Jednym z rozwiązań mających na celu łagodzenie zmian klimatu jest inicjatywa Banku Światowego mająca na celu ochronę lasów w krajach rozwijających się poprzez system rynku uprawnień do emisji dwutlenku węgla o nazwie Redukcja emisji z wylesiania i degradacji lasów lub REDD. Ale nie dajcie się zwieść, REDD nie robi nic, aby rozwiązać podstawowe przyczyny wylesiania”.
Czysta energia i zielone miejsca pracy przyniosą indyjskim rezerwatom pozytywne korzyści w większym stopniu niż nieodnawialny węgiel, ropa naftowa lub energia jądrowa razem wzięte. Brudna energia wytwarzana z substancji jądrowych i martwych paliw kopalnych na ziemiach plemiennych jedynie naraża rdzennych mieszkańców na niebezpieczeństwa związane z krótkowzrocznym rozwojem energetyki. Ziemia i jej mieszkańcy ostatecznie płacą wysoką cenę za uprawę brudnej energii, powiedział IEN.
Clayton Thomas-Muller, kanadyjski dyrektor Indigenous Environmental Network – Tar Sands Organizer, porównuje zmianę klimatu do ludobójstwa. „W czasie, gdy musimy obniżać emisje, rządy USA i Kanady tylko rozszerzają i zbierają redukcje. Nie przestrzegają protokołu z Kioto. W rzeczywistości popełniają kulturowe ludobójstwo na naszym narodzie. Ponieważ nasze ziemie ulegają degradacji w wyniku rozwijającego się rozwoju i zmian klimatycznych, wielu naszych ludzi opuszcza miasto z powodów ekonomicznych. Nie chcą już mieszkać na swoich terytoriach, ponieważ ich miejsce jest zanieczyszczone i stanowi wielkie zagrożenie dla ich dzieci” – powiedział.
Muller powiedział, że wielu nie może już „jeść” ziemi ani zbierać świętych lekarstw – jest to forma kulturowego ludobójstwa. „Będzie to miało poważne implikacje dla odwiedzających, którzy chcą przyjechać, dzielić się i spędzać czas z lokalną ludnością oraz poznawać nasze tradycje i nasz związek ze świętością Matki Ziemi”, powiedział, dodając, „ponieważ to się kończy”. Kanadyjczycy niosą wiadomość do Pres. Obamy do wydania prezydenckiego rozkazu wstrzymania wszelkich procesów zatwierdzania rozbudowy infrastruktury rurociągów piasków roponośnych wjeżdżających do Stanów Zjednoczonych, a także poparcia żądań szefów Pierwszego Narodu Alberty skierowanych do Kanady w sprawie moratorium na wszelką ekspansję kanadyjskiego rozwoju piasków roponośnych.
Rezerwaty plemienne utrzymują wysoki potencjał energii wiatrowej i słonecznej. IEN prosi administrację o zajęcie się obciążeniami kulturowymi, zdrowotnymi i ekonomicznymi, jakie stwarza brudna energia, poprzez podjęcie działań w celu zakończenia wszelkich rządowych zachęt i wsparcia finansowego dla inwestycji w energię nieodnawialną. Zamiast brudnych inwestycji administracja musi zapewnić dotacje finansowe niezbędne do zachęcenia do inwestycji w czystą energię na ziemiach indyjskich, powiedział IEN.
Egberto Tabo, sekretarz generalny COICA, organu koordynującego organizacje tubylcze w dorzeczu Amazonki, potępił „ludobójstwo dokonane przez Bank Światowy w Amazonii”. Tabo odrzucił włączenie lasów do rynku uprawnień do emisji dwutlenku węgla i finansowanie REDD przez Bank. Przedstawiciel Banku Światowego Navin Rai przyznał, że „Bank popełniał błędy w przeszłości. Wiemy, że były problemy z takimi projektami jak autostrada trans-amazonska”. Ale REDD, argumentował Tabo, nie byłoby więcej tego samego. Jednak rdzennych przywódców na światowym szczycie nie przekonały jego zapewnienia, a prezentacja Work Bank zakończyła się żarliwym apelem kobiet z Zachodniego Szoszonu do Banku o zaprzestanie finansowania projektów, które zagrażają przetrwaniu rdzennej ludności.
Zanim dojdzie do najgorszego, turyści już dawno opuściliby te oazy kultury, święte dla tubylców. Obama staje przed kolejnym wyzwaniem.
