Szlak Hippisowski łączył Wschód z Zachodem. Jak wpłynęło to na rozwój turystyki w Nepalu? Rozkwit i upadek ery hippisowskiej w Nepalu oraz jej kształtowanie się turystyki…
W latach 60. przez świat przetoczyła się fala młodych ludzi pragnących uciec od zgiełku powojennego życia. Położona w sercu Azji Południowej, mała stolica, Kathmandu szybko okazał się najlepszym wyborem spośród całej grupy.
Mimo że Katmandu zapewniało im malowniczą przyjemność, marihuana i haszysz były legalnie sprzedawane za niską cenę – niedrogie.
Wkrótce Katmandu zapełniło się turystami z całego świata.
Wieść o tym małym, niebiańskim kraju z wysokimi szczytami i „wyższymi” przyjemnościami szybko się rozeszła. Dziesiątki tysięcy zachodnich turystów przybyło do Nepalu Jedwabnym Szlakiem.
Połączenia Jedwabny Szlak był starożytnym szlakiem handlowym łączącym świat zachodni z Azją. Wraz z początkiem ruchu hippisowskiego trasa otrzymała również nazwę „Szlakiem Hipisów”.
Łączenie Wschodu z Zachodem: Szlak Hipisowski
Szlak Hipisowski był trasą, która przyciągała wielu swobodnych podróżników, zwanych potocznie hipisami, którzy przemierzali Nepal i inne części Azji. Doprowadziło to do wzrostu liczby obcokrajowców z długimi włosami i brodami zwiedzających Katmandu, przyczyniając się do powstania w tamtym czasie tętniącej życiem i różnorodnej atmosfery miasta.
Osoby na Szlaku Hipisów miały głównie od 16 do 30 lat i reprezentowały radykalny, liberalny sposób myślenia, sprzeciwiający się wojnie. Cechowała ich swoboda, eksploracja, poszukiwanie nowych doświadczeń i alternatywnych stylów życia.
Plac Durbar w Kathmandu (Basantapur) był ostatecznym celem hipisów, którzy podróżowali do Nepalu przez Stambuł. Jhonchhe – wąska uliczka na południe od Durbar Square – została przemianowana na Freak Street – gdy nad niebem uniósł się zapach organicznych narkotyków.
Freak Street przekształciło się w markę znaną na całym świecie. Marihuanę i podobne narkotyki można było legalnie sprzedawać w małych sklepach przy Freak Street – można było je także otwarcie spożywać na terenie Durbaru, ciesząc się podobnym tłumem.
Stopniowo Katmandu tętniło życiem i tętniło życiem, z hippisami w kolorowych ubraniach i żywymi twarzami.
Freak Street stworzyła i wzmocniła potencjał turystyki Nepalu – wcześniej mało doceniany.
Lata 1965-1973 – era hippisów – uczyniły Nepal idealnym miejscem dla znanych pisarzy, artystów i filozofów. Ci sami hipisi znacząco przyczynili się do rozwoju współczesnej nepalskiej sztuki, muzyki i literatury, nie mówiąc już o dynamicznie rozwijającej się turystyce.
Zamiast zakazywać, zmarły król Nepalu Mahendra Bir Bikram Shah promował sprzedaż i dystrybucję takich narkotyków rekreacyjnych.
Wraz z napływem zagranicznych gości Nepal rozkwitł gospodarczo i społecznie. Ale trend nie mógł trwać długo, ponieważ amerykański Prez. Richard Nixon nie mógł zabawiać młodych ludzi z Zachodu zażywających narkotyki. Przedstawiono inicjatywy Nixona mające na celu położenie kresu temu zjawisku.
Zdaniem Nixona marihuana, haszysz i homoseksualiści byli wrogami silnego społeczeństwa. Z politycznego punktu widzenia była to po prostu jego nieudana próba powstrzymania rosnącego komunizmu. W 1972 roku Nixon ogłosił, że Stany Zjednoczone nie zapewnią pomocy wojskowej, finansowej ani żadnej innej żadnemu narodowi, który zwalnia sprzedaż, dystrybucję i konsumpcję marihuany.
Stąd koniec ery hipisów
Pod naciskiem Nixona i utworzeniem Agencji ds. Walki z Narkotykami (DEA) w 1973 r. Hippisowski Raj w Nepalu dobiegł końca.
Władze zniszczyły rośliny.
Ani Nepalczycy, ani hipisi nie byli zadowoleni z takiego posunięcia rządu. Obie strony były oburzone tym posunięciem politycznym.
Rząd Nepalu podjął działania mające na celu powstrzymanie wjazdu hippisów do Nepalu. Zgodnie z polityką naród zaprzestał wydawania wiz osobom z długimi włosami i brodami. Hipisi golili głowy, a później zapuszczali włosy w Nepalu. Pomimo tych wysiłków działalność hippisowska trwała kilka lat.
Oto fragment starego wywiadu:
Według 56-letniego Swamidżiego rząd nie może zakazać uprawy konopi indyjskich, ponieważ dla większości stanowią one źródło utrzymania.
Hipisi i miejscowi byli bardziej niż zaniepokojeni tym, co będzie dalej w stolicy hippisów. Według 56-letniego Swamidżiego rząd nie może zakazać uprawy konopi indyjskich, ponieważ dla większości stanowią one źródło utrzymania. Siedząc wśród niemieckich i francuskich hippisów, w nepalskim kapeluszu (Dhaka Topi), Swamidżi wściekał się: „Jak oni mogą zakazać marihuany? Konopie indyjskie to podstawa przetrwania nepalskich rolników. Uprawiają jednakowo ryż i konopie indyjskie.”
Obok nich znajduje się ściana, na której widnieje napis: „ZABRANIA SIĘ TAM palić CHILLUM”.
Ale Chillum był miotany w grupie Swamidżiego. „Ludzie z Zachodu przychodzą do nas po chłodny odcień wiedzy duchowej i filozoficznej; Jak możemy im zapobiec?” dodał spokojnie.
Późniejsze zmiany społeczno-gospodarcze i polityczne w Nepalu
Zakazanie głównego źródła dochodu nepalskich rolników wstrząsnęło Nepalem. Dziesiątki tysięcy rolników znalazło się na skraju głodu po tym, jak rząd spalił ich plantacje konopi. Niektórzy też zostali aresztowani. Liczba gości zagranicznych spadła, podobnie jak gospodarka kraju.
W najlepszym wypadku nepalscy komuniści mieli okazję wypowiedzieć się na rzecz rolników i sami się rozwijać.
Partia Komunistyczna, wykorzystując lokalne pretensje, przekonała społeczeństwo, że ich problemy zostaną rozwiązane jedynie poprzez brutalne obalenie rządu.
Wojna Nixona z narkotykami i komunizmem obróciła się przeciwko niemu. Wojna ludowa maoistów – powstanie maoistowskie – która rozpoczęła się w Rukum-Rolpa, nazywana nową nadzieją na zmiany, w krótkim czasie rozprzestrzeniła się na cały kraj.
Maoiści, którzy stali się siłą ogólnokrajową, niemal wszystko zatrzymali, protestując w całym kraju. Kiedy w 2006 roku, po dziesięciu latach, wojna zbrojna przeciwko monarchii dobiegła końca, kraj był już w 80% kontrolowany przez maoistów.
Maoiści wspięli się na szczyt polityki kraju, kończąc monarchię dynastii Shah z 240-letnią historią. Nawet po nastaniu demokracji w Nepalu musiał on przejść wiele wzlotów i upadków ze względu na ciągłą zmianę władzy.
Freak Street, położona na skraju slumsów, która była świadkiem tego wszystkiego, wygląda dziś trochę samotnie.
Falę zmian widać wyraźnie nie tylko w polityce i polityce kraju, ale także na Freak Street.
Idąc dzisiejszą Freak Street, dawny aromat nie wprawiłby dziś nikogo w stan „haju”. Ale każdy z epoki hipisów z pewnością nadal będzie czuł się odurzony.
Niektóre sklepy i restauracje z epoki hipisów są nadal obecne. Jednakże nazwa „Hashish Hot Chocolate” została zmieniona na „Gorąca czekolada”, a „Ganja Milk Coffee” została zmieniona na „Cafe Latte”. A hippisi zmienili się w „hipsterów”.
