Barbados zrywa z Royal Britain: Spogląda w stronę Afryki

Książę podzielił się blaskiem reflektorów z gwiazdą programu, Rihanną, urodzoną na Barbados piosenkarką i przedsiębiorcą, która jest niezwykle popularną lokalną ikoną. Otrzymała tytuł Bohatera Narodowego z rąk premier Mii Amor Mottley, pod przewodnictwem której Barbados odsunął się od korony pomimo wezwań do referendum.

W wyborach krajowych, które odbyły się 19 stycznia, 18 miesięcy przed końcem swojej pierwszej kadencji, Mottley, pierwsza kobieta, która została premierem Barbadosu, poprowadziła swoją Barbados Labour Party do drugiej, bezwarunkowej wygranej przez pięć lat. kadencji w Izbie Zgromadzenia, niższej izbie parlamentu Barbadosu. Głosowanie było decydujące: jej partia zdobyła wszystkie 30 mandatów, choć niektóre wyścigi były trudne.

„Ludzie tego narodu przemawiali jednym głosem, zdecydowanie, jednogłośnie i wyraźnie”, powiedziała w uroczystym przemówieniu przed świtem 20 stycznia. Na zewnątrz jej siedziby partii jej radośni zwolennicy — zamaskowani, tak jak wszyscy w miejscach publicznych na Barbadosie. — nosili czerwone koszulki z napisem „Bądź bezpieczny z Mią”.

Świat usłyszy od niej więcej. Pogłoska, że ​​zwrócił się do niej sekretarz generalny ONZ António Guterres, by przejąć w jego imieniu globalną rolę doradczą, zdementowało biuro Mottley, które stwierdziło, że premier „nie wie o jakichkolwiek wydarzeniach, które pasowałyby do kontekstu plotka, o którą pytałeś.

Barbados nie jest pierwszą byłą kolonią brytyjską, która obniżyła flagę królewską, co zakończyło rolę monarchii, obecnie głównie ceremonialną, polegającą na mianowaniu gubernatora generalnego byłej kolonii. Barbados uzyskał niepodległość w 1966 roku po wiekach rządów kolonialnych. Do tej pory zachował swój królewski związek.

Jest to jednak czas, kiedy żądania nowej rundy redefinicji i ostatecznego wykorzenienia pozostałości po kolonizacji nabierają rozpędu w krajach rozwijających się. 56-letnia Mottley jest orędowniczką sprawy, badając niewykorzystany potencjał budowania silniejszych więzi z Afryką.

Globalnie „dekolonizacja” badań medycznych i zdrowia publicznego jest na przykład problemem, który nasilił się podczas pandemii Covid. Jednocześnie wezwania do „dekolonizacji” spraw międzynarodowych domagają się, aby globalne decyzje polityczne nie były prerogatywą wielkich mocarstw.

Na wirtualnej konferencji kilku przywódców afrykańskich i karaibskich we wrześniu Mottley zastosował zasadę dekolonizacji do przebudzenia i wzmocnienia kultury transatlantyckiej, aby pomóc przezwyciężyć niszczycielską spuściznę niewolnictwa.

„Wiemy, że to nasza przyszłość. Tutaj wiemy, że musimy przewozić naszych ludzi” – powiedziała. „Twój kontynent [Afryka] jest naszym rodzinnym domem i jesteśmy z wami spokrewnieni na wiele sposobów, ponieważ Afryka jest wokół nas iw nas. Nie jesteśmy po prostu z Afryki.

„Proszę nas, abyśmy uznali, że pierwszą rzeczą, którą musimy zrobić, przede wszystkim . . . jest uratowanie się przed mentalną niewolą — mentalną niewolą, która sprawia, że ​​widzimy tylko Północ; mentalne niewolnictwo, które zmusza nas do handlu tylko Północą; zniewolenie umysłowe, które sprawia, że ​​nie uznajemy, że między sobą stanowimy jedną trzecią narodów świata; niewolnictwo psychiczne, które uniemożliwiło bezpośrednie kontakty handlowe lub bezpośredni transport lotniczy między Afryką a Karaibami; mentalne niewolnictwo, które zablokowało nam odzyskanie naszego atlantyckiego przeznaczenia, ukształtowane na nasz obraz i interesy naszego narodu”.

Powiedziała, że ​​potomkowie afrykańskich niewolników powinni móc odwiedzać kraje po obu stronach Atlantyku i odnawiać wspólne cechy kulturowe, łącznie z jedzeniem, które lubią. „Karaiby chcą zobaczyć Afrykę, a Afrykanie muszą zobaczyć Karaiby” – powiedziała. „Musimy być w stanie współpracować, a nie w interesie kolonialnej służby cywilnej ani dlatego, że ludzie sprowadzili nas tutaj wbrew naszej woli. Musimy to zrobić z wyboru, ze względu na ekonomiczne przeznaczenie”.

W orędziu bożonarodzeniowym do Barbadian w 2021 r. Mottley była bardziej ekspansywna, szukając globalnej roli dla małego narodu, który już „pokonuje swoją wagę”.

Barbados plasuje się w czołówce pod względem rozwoju społecznego w dużym regionie Ameryki Łacińskiej i Karaibów, co jest pozytywnym środowiskiem dla kobiet i dziewcząt. Z kilkoma wyjątkami — Haiti wyróżnia się tragicznymi niepowodzeniami — region Karaibów ma dobre wyniki.

W 2020 r. Raport Programu Narodów Zjednoczonych na temat Rozwoju Społecznego (na podstawie danych z 2019 r.) obliczył, że oczekiwana długość życia kobiet w chwili urodzenia na Barbadosie wynosiła 80.5 lat, w porównaniu z 78.7 dla kobiet w całym regionie. Na Barbados dziewczęta mogą spodziewać się do 17 lat dostępnej edukacji od wczesnego dzieciństwa do poziomu wyższego, w porównaniu z 15 latami w regionie. Wskaźnik alfabetyzacji dorosłych w Barbadosie wynosi ponad 99 procent, co jest filarem trwałej demokracji.

Patrząc w przyszłość, od czasu objęcia urzędu w 2018 r. po raz pierwszy w przytłaczającym zwycięstwie wyborczym jej centrolewicowej Partii Pracy Barbadosu, Mottley zyskała silny osobisty profil międzynarodowy. Jej niezwykle wymagające przemówienie do Zgromadzenia Ogólnego ONZ we wrześniu oraz zjadliwa krytyka dyskusji na temat globalnego klimatu (patrz wideo poniżej) przyciągnęły uwagę jej szczerością i umiejętnością pobudzania publiczności. Jest jednak przywódczynią kraju o wielkości jednej czwartej fizycznej metropolii Londynu, z populacją około 300,000 XNUMX, porównywalną z populacją Bahamów.

„Kończymy ten rok, 2021, przełamawszy ostatnie instytucjonalne pozostałości naszej kolonialnej przeszłości, kładąc kres formie rządów, która trwała 396 lat” – powiedziała w swoim orędziu bożonarodzeniowym do narodu. „Ogłosiliśmy się republiką parlamentarną, przyjmując pełną odpowiedzialność za nasz los, a przede wszystkim, ustanawiając pierwszego w naszej historii głowy państwa Barbadosu”. Sandra Prunella Mason, była generalna gubernator, prawniczka z Barbadii, została zaprzysiężona 30 listopada jako pierwszy prezydent republiki.

„Idziemy naprzód, moi przyjaciele, z ufnością” – powiedział Mottley w swojej wiadomości. „Wierzę, że to świadectwo naszej dojrzałości jako narodu i jako narodu wyspiarskiego. Teraz jesteśmy u progu 2022 roku. Jesteśmy zdeterminowani, aby do 2027 roku wznowić podróż na Barbados, stając się światowej klasy”.

To trudne zadanie.

Gospodarka Barbadosu została zahamowana przez stratę podczas pandemii kluczowych dochodów z turystyki głównie z najwyższej półki, ale premier mówi, że podróżnicy zaczynają wracać. Bank Centralny Barbadosu przewiduje, że turystyka w pełni odrodzi się do 2023 roku.

Mottley czuje się swobodnie na dużej scenie. Mieszkała w Londynie i Nowym Jorku, ukończyła studia prawnicze w London School of Economics (ze szczególnym naciskiem na adwokaturę) i jest adwokatem w adwokaturze w Anglii i Walii.

Wczesna historia Barbadosu pod panowaniem brytyjskim jest przesiąknięta wiekami wyzysku i nędzy. Niedługo po tym, jak pierwsi biali właściciele ziemscy zaczęli przybywać w latach 1620. XVII wieku, wypędzając rdzennych mieszkańców z ich ziemi, wyspa stała się centrum afrykańskiego handlu niewolnikami na półkuli zachodniej. Wielka Brytania wkrótce zdominowała handel transatlantycki i na plecach Afrykanów zbudowała nową, dobrze prosperującą gospodarkę narodową dla brytyjskiej elity.

Brytyjscy właściciele plantacji nauczyli się od Portugalczyków i Hiszpanów, którzy w XVI wieku wprowadzili niewolniczą pracę na swoich kolonialnych posiadłościach, jak opłacalny jest system z darmową siłą roboczą. Na plantacjach cukru Barbados był używany na skalę przemysłową. Przez lata setki tysięcy Afrykańczyków nie były niczym więcej jak ruchliwością, pozbawioną praw na mocy surowego prawa rasistowskiego. Niewolnictwo zostało zniesione w imperium brytyjskim w 1500 r. (Zniesiono je we wszystkich stanach Ameryki Północnej w latach 1834-1774, ale na Południu dopiero w 1804 r.).

Historia niewolnictwa na Barbadosie została opowiedziana w książce z 2017 r., opartej na badaniach naukowych przeplatanych palącymi portretami życia afro-karaibskiego: „Pierwsze Stowarzyszenie Czarnych Niewolników: Brytyjski „czas barbarzyństwa” na Barbadosie 1636-1876”. Autor, Hilary Beckles, historyk urodzony na Barbados, jest wicekanclerzem Uniwersytetu Indii Zachodnich, który opublikował książkę.

Beckles był czołowym orędownikiem reparacji za niewolnictwo, który regularnie potępia brytyjską elitę, londyńskich finansistów i instytucje, które stworzyli z zysków z niewolnictwa. Twierdzi, że brytyjski establishment nie tylko nie zadośćuczynił, ale nigdy nie powiedział Brytyjczykom prawdy o horrorze życia afro-karaibskiego.

Książę Karol, w swoim przemówieniu z 30 listopada na temat przekazania ostatnich pozostałości władzy królewskiej nowej republice, tylko pobieżnie nawiązał do wielowiekowego cierpienia afrykańskich niewolników, a zamiast tego skupił się na optymistycznej przyszłości Brytyjczyków-Barbadosu. relacja.

„Od najciemniejszych dni naszej przeszłości i przerażającego okrucieństwa niewolnictwa, które na zawsze plami naszą historię, mieszkańcy tej wyspy wytyczyli swoją ścieżkę z niezwykłym hartem ducha” – powiedział. „Emancypacja, samorządność i niezależność były twoimi punktami orientacyjnymi. Waszymi przewodnikami były wolność, sprawiedliwość i samostanowienie. Twoja długa podróż doprowadziła cię do tego momentu, nie jako celu, ale jako punktu obserwacyjnego, z którego możesz zbadać nowy horyzont.

Wydane po raz pierwszy przez Barbarę Crossette, starszego redaktora konsultingowego i pisarza dla PrzełęczNiebieski oraz korespondent ONZ dla The Nation.

Więcej wiadomości o Barbadosie

#barbados