Po tym, jak chrześcijanie obchodzili Niedzielę Wielkanocną, eTurboNews zwraca uwagę na religię koptyjską i jej bogate dziedzictwo artystyczne i kulturowe.

Mamdouh Halim z Al-Qahirah w Egipcie wyjaśnia, że istniał głęboki wpływ na wybitną muzykę religijną Kościoła Koptyjskiego, odkąd został założony przez św. Marka Ewangelistę w pierwszym wieku naszej ery.

„Kościół koptyjski to chwała starożytnego Egiptu” - powiedział o dominującym kościele chrześcijańskim wybitny myśliciel Egiptu, dr Taha Husayn.

Ponadto Halim uważa, że duchowa muzyka kościoła jest najbogatsza na całym świecie, ponieważ w jakiś sposób ożywia muzykę podobną do tej wykonywanej niegdyś w czasach faraonów. Po tym, jak Koptowie przyjęli nową wiarę, chrześcijaństwo, wnuki faraonów były skłonne komponować własne duchowe pieśni na podstawie istniejącej wcześniej muzyki z ich czasów - dodał Halim.

W latach 1990. XX wieku kościół wydał dekret zakazu używania instrumentów muzycznych, z wyjątkiem tamburynów i innych instrumentów pierwotnych, aby odwrócić uwagę władz rzymskich, które w tym czasie prześladowały chrześcijan. Zamiast tego zdecydowali się polegać na mocy krtani. Do dziś kościół gra hymny w zależności od melodii starożytnego Egiptu, zwłaszcza podczas Tygodnia Pasyjnego, podczas którego wykonują muzykę typową dla ceremonii pogrzebowych sprzed tysięcy lat.

Podobnie Muzeum Koptyjskie jest odzwierciedleniem żywego ducha Koptów na ich dziełach sztuki. W rzeczywistości Muzeum Koptyjskie w Kairze, początkowo działało jako muzeum kościelne, dopóki jego założyciel Marcus Simaika Pasha, niestrudzenie iz wielką determinacją i poczuciem wizji, podjął się stworzenia pełnoprawnego Muzeum Koptyjskiego w 1908 roku.

W 1910 roku otwarto muzeum koptyjskie w stolicy Egiptu. Zawiera kilka działów prezentujących kilka rodzajów sztuki koptyjskiej. Najcenniejszym zbiorem muzeum są starożytne ikony, których początki sięgają XII wieku. Oprócz egzotycznych artefaktów z lat 12–200 n.e., ukazujących wpływ starożytnego Egiptu na wzornictwo wczesnochrześcijańskie (takich jak chrześcijańskie krzyże opracowane na podstawie faraońskiego Ankh, czyli klucza życia), w muzeum znajdują się starożytne iluminowane rękopisy, takie jak licząca 1800 lat kopia z Psalmów Dawida. Ponadto przechowywana jest tam najstarsza znana kamienna ambona z klasztoru św. Jeremiasza w Sakkarze, pochodząca z VI wieku.

Co ważne, z czterech głównych muzeów w Egipcie, Muzeum Koptyjskie jest jedynym założonym przez Simaikę Paszy. Chciał nie tylko zebrać cenne artefakty, ale także zadbał o to, aby były one umieszczone w fizycznym środowisku zgodnym z kulturą, którą reprezentują. Niedawna renowacja muzeum upamiętnia Paszy.

W 1989 roku Muzeum Koptyjskie w Kairze rozpoczęło projekt renowacji ikon we współpracy z obywatelką Holandii Susanną Shalovą. W rezultacie Koptyjski Kościół Prawosławny i Najwyższa Rada Starożytności wsparły duży projekt liczący, datujący i przeglądający ponad 2000 ikon. Ten projekt został sfinansowany przez American Research Center.

Emile Hanna, ekspert ds. Renowacji z Muzeum Koptyjskiego, powiedział, że aż 31 ikon z Muzeum Koptyjskiego zostało odrestaurowanych zgodnie z zasadami starej szkoły renowacji, pomimo trudności z restauracją eksponatów z XVII-XIX wieku.

W czasach, gdy Simaika Pasza myślał o budowie koptyjskiego muzeum na Starym Kairze, wybrał motywy, które znalazły się na fasadzie słynnego meczetu Al-Akmar. Potwierdza to harmonię, która łączy egipskie religie i cywilizacje. Harmonia nie przeszkodziła jednak w wzniosłej rywalizacji między wystawami pomników faraonów i koptyjskich. Ta ostatnia, oprócz wartości historycznej, ma również wartość religijną i duchową, historie świętych i symbole prawosławia koptyjskiego, co sprawia, że zabytki koptyjskie są nie mniej wartościowe niż faraońskie.