Jeśli tajski sektor podróży i turystyki uzna rosnącą globalną powszechność mowy nienawiści, etnocentryzmu i ekstremizmu za poważne ryzyko dla swojej zrównoważonej i komercyjnej rentowności, musi nawiązać proaktywne partnerstwo z umiarkowanymi przywódcami religijnymi. Przykładem tego były moje interakcje 14 września 2024 r. podczas drugiej podróży Bangkok Inter-Faith and Cultural Diversity Trip, zorganizowanej przez Instytut Samakee (Unity) pod przewodnictwem prezesa pana Pisuta Namcharoenchai.
Grupa piętnastu tajskich studentów z pokolenia Z w wieku od 16 do 20 lat wzięła udział w wycieczce, której celem było poznanie stylów życia osób z różnych religii i kultur, a także zdobycie wglądu w znaczenie różnorodności w promowaniu pokoju i zrozumienia w tajskim społeczeństwie. Grupa ta składała się z ośmiu buddystów i siedmiu muzułmanów, a także dwóch profesorów uniwersyteckich i moich dwóch dziesięcioletnich wnucząt.
Podczas naszej wycieczki odwiedziliśmy świątynię Phraya Suren, meczet Kamalul Islam i kościół św. Teresy – wszystkie te zabytkowe miejsca kultu znajdują się około godziny jazdy od centrum miasta BangkokW każdym miejscu przedstawiono nam oświecające i inspirujące narracje dotyczące historii tych świętych miejsc, ich wkładu w rozwój ludzkości i, co być może najważniejsze, zdolności ich zgromadzeń do pokojowego i harmonijnego współistnienia.
To przedstawia prawdziwą zrównoważoność, zgodną z UNSDG #16 (Promowanie sprawiedliwości, pokoju i silnych instytucji). W epoce naznaczonej rosnącymi napięciami etniczno-kulturowymi, które nazywam „innym globalnym ociepleniem”, konieczne jest podjęcie proaktywnych i zapobiegawczych środków w celu ograniczenia tego wszechobecnego problemu.
Pomimo tego, że jest to głównie królestwo buddyjskie, Tajlandia jest przykładem społeczeństwa inkluzywnego, które wita każdego. W związku z tym jest idealnie przygotowane, aby stać się pierwszym miejscem docelowym dla Sojuszu Cywilizacji. Te wycieczki służą jako model tworzenia nowej generacji niezbędnych tras podróży.
W świątyni Phraya Suren opat Sithi Singhaseni podkreślił podobieństwa między różnymi religiami, porównując je do palców jednej ręki — każda inna pod względem wielkości, ale harmonijnie zrównoważona i spełniająca wspólne cele. 52-letni mnich, który pochodzi z rodziny o mieszanym pochodzeniu, posiada głębokie zrozumienie zasad islamu. Zachęcał również uczestników wyjazdu studyjnego do siedzenia na krzesłach zamiast tradycyjnego siedzenia na podłodze, typowego dla wykładu mnicha. Zakończył swoje przemówienie modlitwą, w której wzywał imion Pana Buddy, Allaha SWT i Jezusa Chrystusa (niech pokój będzie z nim).
W meczecie Kamalul Islam, Imam Samai Charoenchang, były polityk i obecny przewodniczący Komitetu Islamskiego w Bangkoku, podkreślił malezyjskie korzenie społeczności, która liczy około 8,000 osób. Wyraził, że jego głównym zmartwieniem jest rozwój człowieka, fundamentalny aspekt, który wykracza poza indywidualne wiary lub przekonania. Odniósł się do tego jako do prawdziwego fundamentu społeczeństwa, podkreślając, że wartości takie jak miłość, współczucie, dobroczynność, umiarkowanie i introspekcja są uniwersalne we wszystkich religiach. Imam rozwinął znaczenie islamu i muzułmanów w historycznym kontekście Tajlandii, zauważając, jak inkluzywna natura tajskiego społeczeństwa skutecznie oparła się wpływom kolonialnym. Ponadto nakreślił paralele między lekcjami wyciągniętymi z wojny w Wietnamie a znaczeniem przywództwa i jedności.
W kościele św. Teresy ojciec Wanchai Phiewkhiang podkreślił historyczny rozwój chrześcijaństwa w Tajlandii, którego korzenie sięgają przybycia francuskich i portugalskich kupców. Rozwinął podstawowe zasady chrześcijaństwa, wskazując, że podziały, takie jak te między protestantami i katolikami, stanowią jedynie różnice w perspektywach teologicznych, ale wszyscy są zjednoczeni w wierze w Boga i Jezusa Chrystusa (PBUH). Nakreślił paralelę do rozróżnień między szkołami myśli mahajany i hinajany, zauważając, że obie tradycje dzielą wspólną cześć dla Pana Buddy. Ponadto ojciec Wanchai wyraził zaniepokojenie erozją wartości społecznych, podkreślając tendencję młodszego pokolenia do oddalania się od wiary jako powszechny problem dotykający wszystkie społeczności religijne.
Cała podróż została zorganizowana wokół zasady Jedności w Różnorodności, podkreślając wspólne aspekty Ludzkości. Uczniowie mieli okazję obserwować różne przejawy kreatywności, które były widoczne nie tylko w sztuce, ale także w życiu codziennym.
Oto kilka moich najważniejszych spostrzeżeń:
Oprócz trzech lokalizacji, które zwiedziliśmy, wszystkie położone na przedmieściach, w śródmieściu Bangkoku znajduje się wiele różnorodnych świątyń i sanktuariów sikhijskich, hinduistycznych i chińskich, a także liczne kościoły i meczety, obok znanych miejsc buddyjskich. Świątynia Erawan, położona w sercu dzielnicy handlowej w centrum miasta, wyróżnia się jako jedna z najczęściej odwiedzanych atrakcji w kraju.
Mówiąc ogólnie, politycy i media głównego nurtu nie prowokują konfliktów etnicznych dla własnych ograniczonych interesów politycznych. Podczas gdy jednostki mogą posiadać osobiste uprzedzenia i wyrażać je na platformach mediów społecznościowych, takie działania nie zagrażają porządkowi publicznemu ani nie zakłócają codziennego życia.
Sektor podróży i turystyki ma tendencję do pomijania tej rzeczywistości. Związek między pokojem społecznym a tajską turystyką nie jest priorytetem w programie branży, która obecnie jest zajęta tematami takimi jak sztuczna inteligencja, ChatGPT i znanymi problemami związanymi ze zmianą klimatu — takimi jak zmniejszanie zużycia energii, minimalizowanie użycia plastiku i zajmowanie się marnowaniem żywności.
Niemniej jednak pokój społeczny pozostaje najważniejszym fundamentem turystyki. Jest to wyraźnie widoczne w trwającym konflikcie w sąsiednim Myanmarze, kraju, który dzieli bogate dziedzictwo naturalne i kulturowe Tajlandii, ale przyciąga znacznie mniej odwiedzających z oczywistych powodów. Historyczny kontekst wojny domowej na Sri Lance dodatkowo pokazuje, że żaden kraj nie jest wolny od takich wyzwań.
Na całym świecie zauważalny jest wzrost ekstremistycznych programów. Gdyby ekstremiści religijni zyskali wpływy w Tajlandii, sektor podróży i turystyki prawdopodobnie poniósłby poważne reperkusje. Aby chronić swoje interesy handlowe, liderzy branży muszą uznać to zagrożenie i proaktywnie wdrożyć środki, aby zapobiec jego eskalacji do pełnowymiarowego kryzysu.
To przedsięwzięcie będzie wymagało wspólnego wysiłku całej branży, obejmującego przedsiębiorstwa, podmioty rządowe, instytucje akademickie, organizacje medialne, społeczeństwo obywatelskie i osoby religijne. Niezbędne jest ustanowienie prawdziwego Sojuszu Cywilizacji i opracowanie kompleksowego Planu Działań, realizując go z tym samym niezachwianym zaangażowaniem, które jest stosowane w walce z globalnym ociepleniem.
