Kim był arcybiskup Desmond Tutu? Niech „Łuk” spoczywa w pokoju

tutu | eTurboNews | eTN

„Nadzieja jest w stanie zobaczyć, że pomimo ciemności jest światło”.

Arcybiskup Desmond Tutu powiedział te słowa. Nieżyjący w wieku 90 lat ten gigant praw człowieka nadał ton nowej RPA. Kim on był?

Laureat Pokojowej Nagrody Nobla i były arcybiskup Desmond tutu znany czule jako „Łuk” zmarł w wieku 90 lat w Kapsztadzie w dzisiejszej RPA.

Desmond Tutu sformułował swój cel jako „demokratyczne i sprawiedliwe społeczeństwo bez podziałów rasowych” i jako minimalne wymagania określił następujące punkty:

Oświadczenie Afrykańskiej Rady Turystyki:

dr Walter Mzembi, członek zarządu Afrykańska Rada Turystyki powiedział w oświadczeniu: „Był wybitnym kościelnym bojownikiem o wolność przeciwko apartheidowi. Przewodniczący Komisji Prawdy i Pojednania iz pewnością za życia głos sumienia.

1. równe prawa obywatelskie dla wszystkich
2. zniesienie przepisów paszportowych RPA
3. wspólny system edukacji
4. zaprzestanie przymusowych deportacji z RPA do tzw. „ojczyzn”

Tutu urodził się w Klerksdorp 7 października 1931 r. Jego ojciec Zachariasz, który kształcił się w szkole misyjnej, był dyrektorem szkoły średniej w Klerksdorp, małym miasteczku w Zachodnim Transwalu (obecnie prowincja Północno-Zachodnia). Jego matka, Aletha Matlhare, była pracownicą domową. Mieli czworo dzieci, trzy dziewczynki i chłopca. Był to okres w historii RPA, który poprzedzał formalny apartheid, ale był jednak zdefiniowany przez segregację rasową.

Tutu miał osiem lat, kiedy jego ojciec został przeniesiony do szkoły w Ventersdorp, która zajmowała się afrykańskimi, indyjskimi i kolorowymi dziećmi. Był także uczniem tej szkoły, dorastając w środowisku, w którym były dzieci z innych społeczności. Został ochrzczony jako metodysta, ale to właśnie w Ventersdorp rodzina podążyła za jego siostrą Sylvią do afrykańskiego metodycznego Kościoła episkopalnego i ostatecznie w 1943 cała rodzina została anglikanami.

Zachariah Tutu został następnie przeniesiony do Roodepoort w byłym Transwalu Zachodnim. Tutaj rodzina została zmuszona do życia w chacie, podczas gdy jego matka pracowała w Szkole Niewidomych Ezenzeleni. W 1943 roku rodzina została ponownie zmuszona do przeprowadzki, tym razem do Munsieville, czarnej osady w Krugersdorp. Młody Tutu zwykł chodzić do domów Białych, by oferować usługi pralnicze, dzięki którym zbierał i dostarczał ubrania, a jego matka je prała. Aby zarobić dodatkowe kieszonkowe, razem z przyjacielem szedł trzy mile na targ, aby kupić pomarańcze, które następnie sprzedawał z niewielkim zyskiem. Później sprzedawał też orzeszki ziemne na stacjach kolejowych i caddi na polu golfowym w Killarney. Mniej więcej w tym wieku Tutu dołączył do ruchu harcerskiego i zdobył odznakę delikatną, drugiej klasy i biegłości w gotowaniu.

W 1945 roku rozpoczął edukację średnią w Western High, rządowej szkole średniej w starym Western Native Township, w pobliżu Zofia. Mniej więcej w tym czasie był hospitalizowany przez ponad rok z powodu gruźlicy. To tutaj zaprzyjaźnił się z nim Ojciec Trevor Huddleston. Ojciec Huddleston przyniósł mu książki do czytania i między nimi zawiązała się głęboka przyjaźń. Później Tutu została usługującą w kościele parafialnym księdza Huddlestona w Munsieville, szkoląc nawet innych chłopców na usługujących. Oprócz ojca Huddlestona, na Tutu wpływ mieli tacy jak pastor Machene i ojciec Sekgaphane (którzy przyjęli go do Kościoła anglikańskiego) oraz wielebny Arthur Blaxall i jego żona w Ventersdorp.

Chociaż z powodu choroby miał zaległości w szkole, jego dyrektor ulitował się nad nim i pozwolił mu wstąpić do klasy maturalnej. Pod koniec 1950 roku zdał egzamin do Wspólnej Komisji Maturalnej, ucząc się do późna w nocy przy świecach. Tutu została przyjęta na studia w Witwatersrand Medical School, ale nie była w stanie uzyskać stypendium. Postanowił więc pójść za przykładem ojca i zostać nauczycielem. W 1951 zapisał się do Bantu Normal College pod Pretorią, aby studiować na dyplom nauczyciela.

W 1954 Tutu ukończył studia nauczycielskie w Bantu Normal College i nauczał w swojej starej szkole, Madipane High w Krugersdorp. W 1955 uzyskał również tytuł Bachelor of Arts na Uniwersytecie Południowej Afryki (UNISA). Jedną z osób, które pomogły mu w jego studiach uniwersyteckich, była: Roberta Mangaliso Sobukwe, pierwszy prezes Kongres Panafrykański (PAK).

2 lipca 1955 Tutu poślubił Nomalizo Leah Shenxane, jedną z najbystrzejszych uczennic swojego ojca. Po ślubie Tutu zaczął uczyć w Munsieville High School, gdzie jego ojciec nadal był dyrektorem i gdzie jest pamiętany jako inspirujący nauczyciel. 31 marca 1953 r. zarówno czarnoskórzy nauczyciele, jak i uczniowie otrzymali potężny cios, gdy rząd wprowadził Ustawa o edukacji Bantu Edukacja Czarnych, która ograniczała edukację Czarnych do podstawowego poziomu. Tutu kontynuował zawód nauczyciela przez kolejne trzy lata, przeglądając edukację tych dzieci, które zaczął uczyć na poziomie młodszym. Potem zrezygnował w proteście przeciwko politycznemu podważaniu czarnej edukacji.

Podczas swojej kadencji w Munsieville High, Tutu poważnie myślał o wstąpieniu do kapłaństwa i ostatecznie ofiarował się biskupowi Johannesburga, aby zostać księdzem. W 1955 r. wraz ze swoim byłym harcmistrzem Zakesem Mohutsiou został przyjęty na poddiakona w Krugersdorp, aw 1958 wstąpił do Kolegium Teologicznego św. Piotra w Rosettenville, prowadzonego przez Ojców Wspólnoty Zmartwychwstania. Tutaj Tutu okazał się gwiazdorskim studentem, wyróżniającym się na studiach. Uzyskał licencjat z teologii z dwoma wyróżnieniami. Tutu nadal odnosi się do Wspólnoty Zmartwychwstania z szacunkiem i uważa swój dług wobec nich za nieobliczalny.

Wyświęcony na diakona w grudniu 1960 r. w Katedrze Mariackiej w Johannesburgu, a swoją pierwszą wikary objął w kościele St Albans w Benoni. Do tej pory Tutu i Leah mieli dwoje dzieci, Trevora Thamsanqę i Thandekę Theresę. Trzeci, Nontombi Naomi, urodził się w 1960 roku. Pod koniec 1961 roku Tutu został wyświęcony na kapłana, po czym został przeniesiony do nowego kościoła w Thokoza. Ich czwarte dziecko, Mpho, urodziło się w Londynie w 1963 roku.

Rodzina Tutu bio 1964 | eTurboNews | eTNDesmond Tutu i jego żona Leah oraz ich dzieci od lewej: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi i Mpho Andrea, Anglia, ok. 1964. (c) Archiwum Fundacji Mpilo, dzięki uprzejmości rodziny Tutu Źródło zdjęcia

14 września 1962 Tutu przybył do Londynu, aby kontynuować studia teologiczne. Pieniądze pozyskiwał z różnych źródeł, otrzymał stypendium Kings College w Londynie oraz stypendium Światowej Rady Kościołów (WCC). W Londynie spotkał go na lotnisku pisarz Nicholas Mosley, co koordynował ojciec Alfred Stubbs, jego były wykładowca w Johannesburgu. Poprzez Mosleya Tutu poznali Martina Kenyona, który miał być przyjacielem rodziny na całe życie.

Londyn był ekscytującym przeżyciem dla rodziny Tutu po duszeniu życia pod apartheidem. Tutu był nawet w stanie oddać się swojej pasji do krykieta. Tutu zapisał się do Kings College na Uniwersytecie Londyńskim, gdzie ponownie wyróżnił się. Ukończył studia w Royal Albert Hall, gdzie królowa Matka, która była rektorem uniwersytetu, przyznała mu stopień naukowy.

Jego pierwsze doświadczenie posługiwania w zborze białych miało miejsce w Golders Green w Londynie, gdzie spędził trzy lata. Następnie został przeniesiony do Surrey, aby głosić. Ojciec Stubbs zachęcił Tutu do zapisania się na studia podyplomowe. Zgłosił esej o islamie do „Nagrody Arcybiskupiego Eseju” i słusznie wygrał. Postanowił wtedy, że będzie to przedmiotem jego studiów magisterskich. Tutu miał tak głęboki wpływ na swoich parafian, że po ukończeniu studiów magisterskich w 1966 roku cała wioska, w której był księdzem, pożegnała się z nim.

Następnie Tutu wróciła do Afryki Południowej i wykładała w Federalnym Seminarium Teologicznym w Alicja   Eastern Cape, gdzie był jednym z sześciu wykładowców. Oprócz bycia wykładowcą w seminarium, został również mianowany kapelanem anglikańskim na Uniwersytecie Fort Zając. W tym czasie był najwyżej wykwalifikowanym duchownym anglikańskim w kraju. W 1968 roku, kiedy jeszcze uczył w seminarium, napisał artykuł na temat teologii pracy migrantów dla czasopisma South African Outlook.

W Alice rozpoczął pracę nad doktoratem, łącząc zainteresowanie islamem i Starym Testamentem, choć go nie ukończył. W tym samym czasie Tutu zaczął ujawniać swoje poglądy przeciwko apartheidowi. Kiedy studenci seminarium protestowali przeciwko rasistowskiej edukacji, Tutu identyfikowała się z ich sprawą.

Został wyznaczony na przyszłego dyrektora seminarium, aw 1970 miał zostać wicedyrektorem. Jednak z mieszanymi uczuciami przyjął zaproszenie, aby zostać wykładowcą na Uniwersytecie Botswany, Lesotho i Suazi, z siedzibą w Roma w Lesotho. W tym okresie „czarna teologia” dotarła do RPA i Tutu z wielkim entuzjazmem poparła tę sprawę.

W sierpniu 1971 r. dr Walter Carson, pełniący obowiązki dyrektora Funduszu Edukacji Teologicznej (TEF), który powstał w 1960 r. w celu poprawy edukacji teologicznej w krajach rozwijających się,

poprosił Tutu o nominację na stanowisko zastępcy dyrektora w Afryce. W ten sposób rodzina Tutu przybyła do Anglii w styczniu 1972, gdzie osiedliła się w południowo-wschodnim Londynie. Jego praca polegała na pracy z zespołem międzynarodowych dyrektorów oraz zespołem TEF. Tutu spędziła prawie sześć miesięcy podróżując do krajów Trzeciego Świata i była szczególnie podekscytowana możliwością podróżowania po Afryce. W tym samym czasie uzyskał licencję wikariusza honorowego w kościele św. Augustyna w Bromley, gdzie ponownie wywarł głębokie wrażenie na swoich parafianach.

W 1974 Leslie Stradling, biskup Johannesburg, przeszedł na emeryturę i rozpoczęły się poszukiwania jego następcy. Jednak Timothy Bavin, który konsekwentnie głosował na Tutu podczas procesu wyborczego, został wybrany na biskupa. Następnie zaprosił Tutu, aby został jego dziekanem. W ten sposób Tutu wróciła do RPA w 1975 roku, aby objąć stanowisko pierwszego czarnego dziekana anglikańskiego w Johannesburgu i rektora parafii katedry św. Marii w Johannesburgu. Tu doprowadził do radykalnych zmian, często ku rozgoryczeniu niektórych białych parafian.

6 maja 1976 r. wysłał list otwarty do ówczesnego premiera, Johna Vorstera przypominając mu o tym, jak Afrykanerowie zdobyli wolność i m.in. zwracali mu uwagę na fakt, że czarni nie mogą osiągnąć wolności w ojczyznach; okropności przepisów dotyczących przepustek; i dyskryminacja ze względu na rasę. Poprosił o zwołanie Krajowego Zjazdu uznanych przywódców i zasugerował sposoby, w jakie rząd mógłby udowodnić swoją szczerość w często cytowanym powstrzymywaniu się od woli pokojowych zmian. Trzy tygodnie później rząd odpowiedział twierdząc, że jego motywem napisania listu było szerzenie propagandy politycznej.

On 16 czerwca 1976, uczniowie Soweto rozpoczęli zakrojony na szeroką skalę bunt przeciwko zmuszaniu do akceptowania afrikaans jako języka nauczania, jak również gorszej edukacji, którą musieli znosić. Tutu był wikariuszem generalnym, gdy otrzymał wiadomość o masakrze policyjnej i zamordowaniu studentów. Spędził ten dzień z uczniami i rodzicami, a następnie odegrał znaczącą rolę w Komitecie Kryzysowym Rodziców Soweto, który powstał po zabójstwach.

Następnie Tutu został przekonany do przyjęcia stanowiska biskupa Lesotho. Po wielu konsultacjach z kolegami z rodziny i kościoła przyjął zaproszenie i 11 lipca 1976 r. odbył konsekrację. Podczas swoich wizyt w wiejskich parafiach często jeździł konno, czasem nawet do ośmiu godzin. Podczas pobytu w Lesotho nie wahał się krytykować niewybranego w tamtym czasie rządu. W tym samym czasie przygotowywał na jego następcę obywatela Lesotho, Philipa Mokuku. To również, gdy był jeszcze w Lesotho, został zaproszony do wygłoszenia mowy pogrzebowej u bojownika o wolność, Steve Biko pogrzeb. Biko został zabity w areszcie przez południowoafrykańską policję.

Po zaledwie kilku miesiącach na nowym stanowisku, Tutu został zaproszony do objęcia funkcji Sekretarza Generalnego Rada Kościołów RPA (SACC), którą objął 1 marca 1978 r. W 1981 r. Tutu został rektorem kościoła św. jednocześnie pisząc do palestyńskiego przywódcy Jasera Arafata, wzywając go do „większego realizmu w odniesieniu do istnienia Izraela”. Napisał także do premierów Zimbabwe, Lesotho i Suazi oraz prezydentów Botswany i Mozambiku, dziękując im za przyjęcie uchodźców z RPA i apelując, by nie odsyłali żadnego uchodźcy z powrotem do RPA.

Wszystko to przyniosło krytyczne i gniewne reakcje konserwatywnych białych z RPA, a czasami nawet mediów głównego nurtu, jednak w żadnym wypadku Tutu nie zapomniał o swoim powołaniu jako księdza. Będąc w SACC, zapytał Sheenę Duncan, Prezes Czarna Szarfa uruchomić Poradnie. Założył także Radę Możliwości Edukacyjnych, aby zachęcić mieszkańców RPA do edukacji za granicą. Oczywiście podtrzymał również swoją ostrą krytykę polityki rządu dotyczącej przymusowych wysiedleń Murzynów i systemu ojczyzny.

W 1983 roku, kiedy ludzie z Mogopa, mała wioska w ówczesnym Transwalu Zachodnim, miała zostać przeniesiona z ziem ich przodków do ojczyzny Bophuthatswana a ich domy zostały zniszczone, zadzwonił do przywódców kościelnych i zorganizował całonocne czuwanie, podczas którego dr Allan Boesak i inni księża uczestniczyli.

Czasami Tutu był krytykowany za czas spędzony na podróżach zagranicznych. Wyjazdy te były jednak konieczne, aby zebrać fundusze na projekty SACC. Choć był otwarcie krytyczny wobec rządu, równie wspaniałomyślnie wychwalał lub okazywał wdzięczność, gdy zbliżały się zwycięstwa ruchu przeciw apartheidowi – na przykład, gdy pogratulował ministrowi policji Louisowi le Grange’owi, że pozwolił więźniom politycznym studia podyplomowe.

W latach 1980. Tutu zdobył gniew konserwatywnych białych mieszkańców RPA, gdy powiedział, że w ciągu najbliższych pięciu do dziesięciu lat pojawi się czarny premier. Wezwał również rodziców do poparcia bojkotu szkoły i ostrzegł rząd, że jeśli protestujący będą nadal zatrzymywani, dojdzie do powtórki zamieszek z 1976 roku. Tutu potępił także Radę Prezydenta, gdzie zaproponowano utworzenie kolegium elektorów Biali, kolorowi i Indianie miał powstać. Z drugiej strony, na konferencji na Uniwersytecie Witwatersrand w 1985 r., zwołanej przez Komitet Kryzysowy Rodziców Soweto, Tutu ostrzegła przed niewykształconym pokoleniem, które nie miałoby wymaganych umiejętności, aby zajmować stanowiska w RPA po apartheidzie.

7 sierpnia 1980 r. biskup Tutu i delegacja przywódców kościelnych oraz SACC spotkali się z Premier PW Botha i jego delegacja gabinetowa. To było historyczne spotkanie, ponieważ był to pierwszy raz, kiedy przywódca Czarnych spoza systemu rozmawiał z przywódcą Białego Rządu. Z rozmów jednak nic nie wyszło, ponieważ rząd utrzymał swoje nieprzejednane stanowisko.

W 1980 roku Tutu wziął również udział w marszu wraz z innymi przywódcami kościoła w Johannesburgu, wzywając do uwolnienia Johna Thorne'a, pastora, który został zatrzymany. Duchowni zostali aresztowani na podstawie buntowniczej ustawy o zgromadzeniach, a Tutu pierwszą noc spędził w areszcie. Było to traumatyczne przeżycie, którego rezultatem były groźby śmierci, strach przed bombami i zgubne plotki o biskupie. W tym okresie Tutu był stale oczerniany przez rząd. Co więcej, rząd sponsorował organizacje, takie jak Liga Chrześcijańska, która przyjmowała pieniądze na prowadzenie kampanii przeciwko SACC, a tym samym dalej osłabiała wpływ Tutu.

Tutu biologiczne więzienie | eTurboNews | eTNDesmond Tutu w więzieniu. Źródło zdjęcia

Podczas swoich zagranicznych podróży Tutu wypowiadał się przekonująco przeciwko apartheidowi; migracyjny system pracy; i inne bolączki społeczne i polityczne. W marcu 1980 r. rząd wycofał paszport Tutu. To uniemożliwiło mu podróżowanie za granicę w celu przyjęcia nagród, które zostały mu przyznane. Na przykład był pierwszą osobą, która otrzymała tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Ruhr w Niemczech Zachodnich, ale nie mógł podróżować, ponieważ odmówiono mu paszportu. Rząd w końcu zwrócił mu paszport w styczniu 1981 r. i dzięki temu mógł dużo podróżować do Europy i Ameryki w interesach SACC, aw 1983 r. Tutu odbył prywatną audiencję u papieża, gdzie omówił sytuację w Afryce Południowej.

Tutu bio Papież | eTurboNews | eTNPapież Jan Paweł II spotyka się z anglikańskim arcybiskupem Desmondem Tutu (centrum po prawej) w 1983 roku w Watykanie. (Zdjęcie CNS/Giancarlo Giuliani, Katolicka Prasa Zdjęcia) Źródło zdjęcia

Pobierz listę wszystkich nagród i wyróżnień Desmonda Tutu tutaj (pdf)

Rząd kontynuował prześladowania Tutu przez całe lata 1980-te. SACC został niejasno oskarżony przez rząd o otrzymywanie milionów randów z zagranicy w celu podsycania niepokojów. Aby pokazać, że nie było prawdy w tym twierdzeniu, Tutu wezwała rząd do oskarżenia SACC w sądzie jawnym, ale zamiast tego rząd powołał Komisja śledcza Eloffa do zbadania SACC. Ostatecznie komisja nie znalazła żadnych dowodów na manipulację SACC z zagranicy. 

We wrześniu 1982 roku, po osiemnastu miesiącach bez paszportu, Tutu wydano ograniczony „dokument podróży”. Ponownie wraz z żoną udał się do Ameryki. Jednocześnie wiele osób lobbowało za zwrotem paszportu Tutu, w tym George Bush, ówczesny wiceprezydent Stanów Zjednoczonych Ameryki. W Stanach Zjednoczonych Tutu był w stanie edukować Amerykanów na temat Nelsona Mandeli i Olivera Tambo, o których większość Amerykanów nie wiedziała. Jednocześnie udało mu się pozyskać fundusze na liczne projekty, w które był zaangażowany. Podczas swojej wizyty zwrócił się także do Rady Bezpieczeństwa ONZ w sprawie sytuacji w RPA.

W 1983 roku wziął udział w inauguracji Forum Narodowego, organizacji patronackiej Czarna Świadomość grupy i Kongres Panafrykański (PAC). W sierpniu 1983 został wybrany Patronem Zjednoczony Front Demokratyczny (UDF). Działania anty-apartheidowe i społeczne Tutu uzupełniały działania jego żony Leah. Opowiadała się za lepszymi warunkami pracy dla pracowników domowych w RPA. W 1983 roku pomogła założyć Południowoafrykańskie Stowarzyszenie Pracowników Domowych.

Tutu biografia Leah | eTurboNews | eTNLeah Tutu Źródło zdjęcia

18 października 1984 r., podczas pobytu w Ameryce, Tutu dowiedział się, że został nagrodzony Pokojową Nagrodą Nobla za wysiłki na rzecz położenia kresu rządom białej mniejszości w RPA; zniesienie zakazu organizacji wyzwoleńczych; oraz uwolnienie wszystkich więźniów politycznych. Właściwa nagroda odbyła się na Uniwersytecie w Oslo w Norwegii 10 grudnia 1984 r. Podczas gdy czarni mieszkańcy RPA świętowali tę prestiżową nagrodę, rząd milczał, nawet nie gratulując Tutu jego osiągnięcia. Opinia publiczna spotkała się z mieszaną reakcją, niektórzy zasypywali go pochwałami, a inni woleli go oczerniać. W listopadzie 1984 Tutu dowiedział się, że został wybrany na biskupa Johannesburga. Jednocześnie jego przeciwnicy, głównie Biali (i kilku Czarnych, np. Lennox Sebe, lider Ciskei) nie byli zadowoleni z jego wyboru. Spędził na tym stanowisku osiemnaście miesięcy, zanim został ostatecznie wybrany na stanowisko biskupa Kapsztadu w 1985 roku. Był pierwszym czarnoskórym, który objął to stanowisko.

Podczas kolejnej wizyty w Ameryce w 1984 roku Tutu i dr Allan Boesak spotkali się z senatorem Edwardem Kennedym i zaprosili go do odwiedzenia RPA. Kennedy przyjął ofertę iw 1985 roku on dotarlodwiedzając Kubuś Mandela w Brandfort, Orange Free State, gdzie została wygnana i spędziła noc z rodziną Tutu na przekór Ustawa o obszarach grupowych. Wizyta była jednak pogrążona w kontrowersji, a Organizacja Ludów Azańskich (AZAPO) zorganizował demonstracje przeciwko wizycie Kennedy'ego.

tutu bio Kennedy | eTurboNews | eTNBiskup Republiki Południowej Afryki Desmond Tutu, po prawej, wita senatora USA Edwarda Kennedy'ego po przybyciu do Johannesburga, 5 stycznia 1985 r. Zdjęcie: REUTERS Źródło zdjęcia

W Duduza na East Rand w 1985 roku Tutu, z pomocą biskupów Simeona Nkoane'a i Kennetha Orama, interweniował, by uratować życie czarnego funkcjonariusza policji, oskarżonego przez tłum, który chciał go zabić, o bycie policyjnym szpiegiem. Kilka dni później o godz wielki pogrzeb w KwaThema, East Rand, Tutu potępiali przemoc i brutalność we wszystkich formach; bez względu na to, czy został on wywołany przez rząd, czy przez kolorowych.

W 1985 r. rząd nałożył Stan wyjątkowy w 36 okręgach magisterskich. Surowe ograniczenia nałożono na „polityczne” pogrzeby. Tutu wezwał ministra policji do ponownego rozważenia tych przepisów i oświadczył, że będzie je ignorował. Tutu następnie wysłał telegram do premiera Botha z prośbą o pilne spotkanie w celu omówienia sytuacji. Otrzymał telefon z informacją, że Botha nie chciała się z nim widzieć. Prawie rok później spotkał się z Bothą, ale z tego spotkania nic nie wyszło.

Tutu odbył również bezowocne spotkanie z brytyjską premier Margaret Thatcher, która była zwolenniczką rządu RPA, a później odmówiła spotkania z brytyjskim ministrem spraw zagranicznych Geoffreyem Howe podczas jego wizyty w RPA. Jego podróż do Ameryki w 1986 roku, w której zbierał fundusze, była szeroko komentowana przez prasę południowoafrykańską, często wyrwana z kontekstu, zwłaszcza jego wezwanie do rządów zachodnich o wsparcie zakazanych Afrykański Kongres Narodowy (ANC), co w tamtym czasie było ryzykowne.

W lutym 1986 roku Alexandra Township Johannesburg spłonęła. Tutu razem z Wielebny Beyers Naude, dr Boesak i inni przywódcy kościelni udali się do Alexandra Township i pomogli załagodzić tamtejszą sytuację. Następnie udał się do Kapsztadu, aby zobaczyć Bothę, ale znowu został zlekceważony. Zamiast tego spotkał Adrian Vlok, wiceminister prawa, porządku i obrony. Poinformował mieszkańców Aleksandry, że żadne z ich żądań nie zostało spełnione, a rząd tylko powiedział, że rozpatrzy ich prośby. Jednak tłum nie był przekonany i niektórzy wpadli w gniew, podczas gdy niektórzy młodzi ludzie wygwizdali go, zmuszając go do odejścia.

7 września 1986 r. Tutu został wyświęcony na arcybiskupa Kapsztadu, stając się pierwszą czarnoskórą osobą, która przewodziła Kościołowi anglikańskiemu w Prowincji Południowej Afryki. Ponownie, była wielka radość z wyboru go na arcybiskupa, ale krytycy byli krytyczni. Na stadionie Goodwood ponad 10,000 XNUMX osób zgromadziło się na jego cześć na Eucharystii. Wygnany prezydent ANC Olivera Tambo i 45 głów państw przesłało mu gratulacje.

Rok po pierwszych demokratycznych wyborach, które zakończyły się rządami białej mniejszości w 1994 roku, Tutu został mianowany przewodniczącym Komisja Prawdy i Pojednania (TRC), aby uporać się z okrucieństwem z przeszłości. Tutu przeszedł na emeryturę jako arcybiskup Kapsztadu w 1996 roku, aby poświęcić cały swój czas pracy TRC. Później został mianowany arcybiskupem emerytowanym. W 1997 roku u Tutu zdiagnozowano raka prostaty i przeszła skuteczne leczenie w Ameryce. Mimo tej dolegliwości nadal pracował z komisją. Następnie został patronem South African Prostate Cancer Foundation, która powstała w 2007 roku.

W 1998 Centrum Pokoju Desmond Tutu (DTPC) została założona przez arcybiskupa Desmonda Tutu i panią Leah Tutu. Centrum odgrywa wyjątkową rolę w budowaniu i wykorzystywaniu spuścizny arcybiskupa Tutu, aby zapewnić pokój na świecie.

W 2004 roku Tutu wrócił do Wielkiej Brytanii, aby służyć jako profesor wizytujący w King's College. Spędził również dwa lata jako profesor wizytujący teologii na Uniwersytecie Emory w Atlancie w stanie Georgia i nadal intensywnie podróżował, aby dochodzić sprawiedliwości w szlachetnych sprawach, zarówno w swoim kraju, jak i poza nim. W Afryce Południowej jednym z jego głównych zainteresowań jest zdrowie, w szczególności kwestia HIV/AIDS i gruźlicy. W styczniu 2004 roku Fundacja Desmond Tutu HIV została formalnie założona pod kierownictwem profesora Robina Wooda i profesora nadzwyczajnego Lindy-Gail Bekker. Fundacja miała swoje początki jako Jednostka Badawcza HIV z siedzibą w Nowy szpital w Somerset we wczesnych latach 1990. XX wieku i jest znana jako jedna z pierwszych publicznych klinik oferujących terapię antyretrowirusową osobom żyjącym z HIV.

Niedawno fundacja, wspierana przez emerytowanego arcybiskupa Desmonda i Leah Tutu, rozszerzyła swoją działalność o leczenie HIV, profilaktykę i szkolenia, a także monitorowanie leczenia gruźlicy w najbardziej dotkniętych społecznościach Zachodniego Przylądka.

Tutu nadal wypowiada się w kwestiach moralnych i politycznych dotyczących Republiki Południowej Afryki i innych krajów. Mimo swojego wieloletniego poparcia dla AKN nie bał się krytykować rządu i partii rządzącej, gdy uważał, że nie są one zgodne z ideałami demokratycznymi, o które walczyło wielu ludzi. Wielokrotnie apelował o pokój w Zimbabwe i porównywał działania rządu byłego prezydenta Zimbabwe Roberta Mugabe z działaniami południowoafrykańskiego reżimu apartheidu. Jest także zwolennikiem sprawy palestyńskiej i ludności Timoru Wschodniego. Jest zdecydowanym krytykiem złego traktowania więźniów w Guantanamo Bay i wypowiada się przeciwko łamaniu praw człowieka w Birmie. Podczas gdy była nadal w areszcie domowym jako więzień stanu, Tutu wezwała do uwolnienia Aung San Suu Kyi, byłej przywódczyni birmańskiej opozycji i towarzyszki Pokojowej Nagrody Nobla. Jednak po uwolnieniu Suu Kyi, Tutu również nie bała się publicznie krytykować jej milczenia w obliczu przemocy wobec ludu Rohingya w Birmie.

W 2007 roku Tutu dołączył do byłego prezydenta Nelsona Mandeli; były prezydent USA Jimmy Carter; emerytowany sekretarz generalny ONZ Kofi Annan; oraz byłą prezydent Irlandii Mary Robinson, aby utworzyć The Elders, prywatną inicjatywę mobilizującą doświadczenie czołowych światowych przywódców poza konwencjonalnym procesem dyplomatycznym. Tutu została wybrana na przewodniczącą grupie. Następnie Carter i Tutu udali się razem do Darfuru, Gazy i Cypru w celu rozwiązania długotrwałych konfliktów. Historyczne osiągnięcia Tutu i jego nieustające wysiłki na rzecz pokoju na świecie zostały formalnie uznane przez Stany Zjednoczone w 2009 roku, kiedy prezydent Barack Obama mianował go najwyższym cywilnym odznaczeniem w kraju, Prezydenckim Medalem Wolności.

Tutu oficjalnie wycofał się z życia publicznego 7 października 2010 r. Jednak nadal angażuje się w działalność Starszych i Grupy Laureatów Nagrody Nobla oraz wspiera Centrum Pokojowe Desmond Tutu. Zrezygnował jednak ze stanowiska kanclerza Uniwersytetu Prowincji Przylądkowej Zachodniej i przedstawiciela w komitecie doradczym ONZ ds. zapobiegania ludobójstwu.

W tygodniu poprzedzającym jego 80. urodziny Tutu znalazł się w centrum uwagi. Duchowy przywódca Tybetu, Dalajlama, który udał się na wygnanie w 1959 roku po poprowadzeniu powstania przeciwko chińskim rządom, został zaproszony przez Tutu do wygłoszenia inauguracyjnego wykładu na temat międzynarodowego pokoju Desmonda Tutu podczas trzydniowych obchodów 80. urodzin Tutu w Kapsztadzie. Rząd RPA zwlekał z decyzją o wydaniu wizy Dalajlamie, prawdopodobnie zdając sobie sprawę z tego, że ryzykując zdenerwowanie sojuszników w Chinach. Do 4 października 2011 r. Dalajlama nadal nie otrzymał wizy i dlatego odwołał swoją podróż, twierdząc, że w końcu nie zamierza przyjechać do RPA, ponieważ rząd RPA uznał to za „niewygodne” i nie chcą postawić jakąkolwiek osobę lub rząd w sytuacji nie do utrzymania. Rząd złapany na grzbiecie próbował bronić swojej opieszałości. Mieszkańcy RPA z całego spektrum społeczno-politycznego, przywódcy religijni, naukowcy i społeczeństwo obywatelskie zjednoczyli się w potępieniu działań rządu. W rzadkim pokazie wściekłości Tutu zaatakowała ANC i Prezydent Jacob Zuma, dając upust swojej złości na stanowisko rządu w sprawie Dalajlamy. Dalajlamie wcześniej odmówiono wizy do RPA w 2009 roku. Mimo to Tutu i Dalajlama napisali razem książkę.

W ostatnich latach Tutu miał problemy zdrowotne związane z rakiem prostaty. Jednak pomimo swojego słabego zdrowia, Tutu nadal jest bardzo szanowany za swoją wiedzę, poglądy i doświadczenie, zwłaszcza w pojednaniu. W lipcu 2014 r. Tutu stwierdził, że uważa, iż człowiek powinien mieć prawo do godnej śmierci, co omówił w dniu jego 85. urodzin w 2016 r. Nadal krytykuje rząd RPA za skandale korupcyjne i to, co mówi, to utrata ich kompas moralny.

Jego córka, Mpho Tutu-van Furth, wyszła za mąż za swoją partnerkę, profesor Marceline van Furth w maju 2016 r., co sprawiło, że stał się jeszcze bardziej głośny niż wcześniej na rzecz wspierania praw homoseksualnych na arenie międzynarodowej iw Kościele anglikańskim. Tutu nigdy nie przestał publicznie wypowiadać się przeciwko temu, co uważa za niemoralne zachowanie, czy to w Chinach, Europie, czy w Stanach Zjednoczonych. To Tutu ukuł popularne wyrażenie „Tęczowy Naród”, aby opisać piękno w różnicy, jakie można znaleźć wśród wszystkich różnych ludzi w Afryce Południowej. Chociaż popularność tego terminu osłabła z biegiem lat, ideał zjednoczonego, harmonijnego narodu południowoafrykańskiego jest wciąż takim, za którym tęsknimy.

W 2015 roku, z okazji 60. rocznicy ślubu, Tutu i Leah odnowiły swoje śluby.

Oświadczenie światowego lidera turystyki: prof. Geoffreya Lipmana

Spotkałem się z Arcybiskupem kilka razy, kiedy byłem Prezydentem WTTC w latach 1990. – najbardziej pamiętne, kiedy pojechaliśmy razem z byłym prezydentem Afryki Południowej De Klerkiem i kilkoma Noblami Lareates w Ramalla, aby towarzyszyć ówczesnemu przywódcy izraelskiej opozycji, Shimonowi Peresowi, na spotkanie z Yasserem Arafatem i przywództwem PLA.

Pierwsza podróż izraelskiego przywódcy do stolicy. I przez przypadek niedługo potem podczas lotu transatlantyckiego do Zgromadzenia ONZ. To był zaszczyt być w jego towarzystwie….zawsze wspaniały uśmiech i życzliwa myśl.

I genialny humor – jego ulubiona historia opowiadała o facecie, który spadł z klifu i złapał gałąź, by uratować mu życie. krzyczy o pomoc, krzycząc „czy jest tam ktoś na górze”, a głos mówi, że jestem Panem, twoim Bogiem, puść gałąź, a popłyniesz z powrotem w bezpieczne miejsce. A facet krzyczy „Czy jest tam ktoś jeszcze?”

To uosabiał człowieka.

Oświadczenie prezydenta Republiki Południowej Afryki Cyryla Ramaphosa

Prezydent Republiki Południowej Afryki Cyril Ramaphosa wyraża w imieniu wszystkich mieszkańców RPA swój głęboki smutek z powodu odejścia dziś, w niedzielę 26 grudnia 2021 r., emerytowanego arcybiskupa Desmonda Mpilo Tutu.

Arcybiskup Tutu, ostatni żyjący południowoafrykański laureat Pokojowej Nagrody Nobla, zmarł w Kapsztadzie w wieku 90 lat.

Prezydent Ramaphosa składa serdeczne kondolencje Mam Leah Tutu, rodzinie Tutu, zarządowi i personelowi Fundacji Legacy Desmond i Leah Tutu, grupie Elders and Nobel Laureate Group oraz przyjaciołom, towarzyszom i współpracownikom kultowego przywódcy duchowego w kraju i na świecie , działacz walczący z apartheidem i globalny działacz na rzecz praw człowieka.

Prezydent Ramaphosa powiedział: „Odejście emerytowanego arcybiskupa Desmonda Tutu to kolejny rozdział żałoby w pożegnaniu naszego narodu z pokoleniem wybitnych mieszkańców Afryki Południowej, którzy pozostawili nam w spadku wyzwoloną RPA.

„Desmond Tutu był niezrównanym patriotą; lider zasad i pragmatyzmu, który nadał sens biblijnemu wglądowi, że wiara bez uczynków jest martwa.

„Człowiek o niezwykłym intelekcie, uczciwości i niezwyciężoności wobec sił apartheidu, był także czuły i bezbronny w swoim współczuciu dla tych, którzy cierpieli ucisk, niesprawiedliwość i przemoc w czasach apartheidu oraz uciskanych i uciskanych ludzi na całym świecie.

„Jako przewodniczący Komisji Prawdy i Pojednania wyraził powszechne oburzenie spustoszeniami apartheidu oraz wzruszająco i dogłębnie zademonstrował głębię sensu ubuntu, pojednania i przebaczenia.

„Swój bogaty dorobek naukowy oddał w służbie naszej walki i sprawie sprawiedliwości społecznej i ekonomicznej na całym świecie.

„Od chodników ruchu oporu w Afryce Południowej po ambony wielkich światowych katedr i miejsc kultu oraz prestiżowe miejsce ceremonii wręczenia Pokojowej Nagrody Nobla, Arch wyróżnił się jako niesekciarski, inkluzywny orędownik uniwersalnych praw człowieka.

„W swoim niezwykle inspirującym, ale pełnym wyzwań życiu, Desmond Tutu pokonał gruźlicę, brutalność apartheidowych sił bezpieczeństwa i nieprzejednanie kolejnych apartheidowych reżimów. Ani Casspirowie, ani gazy łzawiące, ani agenci bezpieczeństwa nie mogli go zastraszyć ani powstrzymać od niezłomnej wiary w nasze wyzwolenie.

„Pozostał wierny swoim przekonaniom podczas naszej demokratycznej dyspensy i zachował swój wigor i czujność, gdy rozliczał przywództwo i rozwijające się instytucje naszej demokracji w swój niepowtarzalny, nieunikniony i zawsze wzmacniający sposób.

„Dzielimy się tą chwilą głębokiej straty z Mam Leah Tutu, bratnią duszą Arcybiskupa oraz źródłem siły i wglądu, która wniosła ogromny wkład w swoje własne prawo do naszej wolności i rozwoju naszej demokracji.

„Modlimy się, aby dusza arcybiskupa Tutu spoczywała w pokoju, ale aby jego duch stał na straży przyszłości naszego narodu”.

WYDANA PRZEZ MINISTRA PREZYDENCJI MONDLIEGO GUNGUBELE

Mondli Gungubele jest południowoafrykańskim politykiem, przywódcą związków zawodowych i pedagogiem, który jest obecnym ministrem w prezydencji i członkiem Zgromadzenia Narodowego Republiki Południowej Afryki z ramienia Afrykańskiego Kongresu Narodowego.

www.theprezydencja.gov.za

O autorze

Awatar Juergena T Steinmetza

Juergen T. Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz nieprzerwanie pracuje w branży turystycznej i turystycznej, odkąd był nastolatkiem w Niemczech (1977).
Założył eTurboNews w 1999 r. jako pierwszy biuletyn online dla światowej branży turystycznej.

Zapisz się!
Powiadamiaj o
gość
0 Komentarze
Informacje zwrotne w linii
Wyświetl wszystkie komentarze
0
Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x
Dzielić się z...