W dniach 18 i 19 marca w Berlinie, Niemcy, odbędzie się THE WORLD FORUM, ON THE FUTURE OF DEMOCRACY, AI/TECH, AND HUMIND promowało odnowę demokracji i przedstawiało sugestie, dokumenty polityczne i projekty ustaw dotyczące sposobów poprawy stanu świata.
ŚWIATOWA RADA ds. AI opracował ramy dla sztucznej inteligencji, algorytmów, mediów społecznościowych i życia cyfrowego, aby wspierać, a nie zagrażać demokracji, wolności i ludzkości.
Były minister turystyki i minister spraw zagranicznych Zimbabwe, były kandydat na Sekretarz Generalny ONZ ds. Turystyki, wyszedł na scenę, aby przedstawić afrykańską perspektywę jako syn Afryki i obywatel świata.
FORUM ŚWIATOWE wysłuchano wystąpień papieża Franciszka, prezydenta USA Billa Clintona, sekretarz Hillary Clinton, filozofa Yuvala Noaha Harariego, Geoffreya Robertsona KC, pierwszej damy Ukrainy Oleny Zeleńskiej, wiceprzewodniczącej Parlamentu Europejskiego Katariny Barley, byłego premiera Izraela Ehuda Olmerta, byłego prezydenta Afganistanu Hamida Karzaja, byłego prezydenta Tunezji Moncefa Marzoukiego, laureatek Pokojowej Nagrody Nobla Ołeksandry Matwijczuk, Marii Ressy, Tawakal Kerman, Narges Mohamadi (z więzienia w Iranie), rosyjskich liderów opozycji Władimira Kara-Murzy i Ilji Jaszyna, wiodącego na świecie naukowca zajmującego się długowiecznością Profesora Davida Sinclaira na temat tego, jak zatrzymać starzenie się i wydłużyć ludzkie życie.
Wśród 200 mówców biorących udział w 50 panelach dyskusyjnych The World Forum znajdują się wiodące umysły w swoich dziedzinach, takie jak etyk Peter Singer, pierwsza muzułmańska imamka, oraz ojcowie chrzestni sztucznej inteligencji, tacy jak Yoshua Bengio.
Globalne think tanki składają się głównie z byłych urzędników państwowych, biurokratów, polityków, pracowników naukowych i naukowców interdyscyplinarnych, których celem jest prowadzenie badań w zakresie szerokiego zakresu polityk, zagadnień lub idei, obejmujących m.in. strategię polityczną, politykę społeczną, ekonomiczną i publiczną, kulturę oraz technologię.
Na całym świecie politycy przechodzą na emeryturę, zatrudniając się w instytucjach finansowanych ze środków publicznych i prywatnych, a większość rządów wykorzystuje je jako doradców politycznych.
Dr Walter Mzembi powiedział dla eTN:
Stoję tu pomiędzy 12. premierem Izraela (2006–9), Ehudem Olmertem, a byłym ministrem spraw zagranicznych Palestyny, Naserem Al Kidwą, siostrzeńcem zmarłego przywódcy OWP, przewodniczącego Jasera Arafata.
Obie strony, które współpracują na całym świecie, aby promować rozwiązanie w postaci utworzenia dwóch państw w obliczu odwiecznego konfliktu izraelsko-palestyńskiego, są doskonałym przykładem dyplomacji kulturalnej.
Spotkałem się z nimi, aby porozmawiać o naszym własnym think tanku oraz jego globalnej i kontynentalnej wizji i priorytetach — na temat wkładu w likwidację globalnego deficytu dyplomacji, rozwiązywania i zarządzania konfliktami, mentoringu dyplomatycznego, szkoleń i edukacji, a także przeniesienia praktyki dyplomacji kulturowej na poziom oddolny, warsztatowy i społeczności.
Wiele konfliktów, w tym partyjni frakcyjni, będący powszechną praktyką konfliktową, rozwiązuje się za pomocą dyplomacji kulturowej i dialogu.
Mzembi dodał: „Uhonorowaliśmy Billa Clintona nagrodą „Pokojowca Stulecia” za jego rolę w budowaniu pokoju na Bałkanach.
Wystąpienie dr. Mzembiego na Światowym Forum na temat Przyszłości Demokracji:
Szanowni goście, szanowni koledzy, panie i panowie,
Staję dziś przed Wami jako syn Afryki i obywatel świata, głęboko zaangażowany w kwestie dyplomacji, zarządzania i zrównoważonego rozwoju.
To spotkanie nie mogło być bardziej aktualne. Świat znajduje się w przełomowym momencie, gdy demokracja jest w oblężeniu, globalna dynamika władzy ulega zmianie, a technologia przekształca społeczeństwa w niespotykany dotąd sposób. Pytanie, przed którym stoimy, nie brzmi już, czy zmiana zachodzi, ale jak ją ukształtujemy.
Nigdzie wyzwania te nie są tak widoczne jak w Afryce, kontynencie o niezwykłym potencjale, ale także ciągłym konflikcie między historią a nowoczesnością, suwerennością a globalnymi wpływami oraz ambicjami rozwojowymi a strategicznymi interesami podmiotów zewnętrznych.
Afryka
Czyż to nie szczęśliwy zbieg okoliczności, że to ogólnoświatowe forum odbywa się w czasie, gdy SADC, Wspólnota Wschodnioafrykańska, Unia Afrykańska, Unia Europejska, a także sama Organizacja Narodów Zjednoczonych pogrążone są w odwiecznym konflikcie we wschodniej części Demokratycznej Republiki Konga?
Powstało ono w wyniku podziału Afryki i zostało pomyślane w tym mieście, Berlinie. Podział ten doprowadził do powstania 55 suwerennych państw, z których niektóre były żywotne, a niektóre nie. Co ważniejsze, źródłem tego konfliktu, do którego nawiązano, było to, że rozdzielił on jednorodne społeczności kulturowe prostymi liniami, które dziś nazywamy granicami.
Eksploatacja zasobów naturalnych przez podmioty zewnętrzne w Afryce i Demokratycznej Republice Konga jest głównym źródłem konfliktów w Afryce i geopolitycznych sporów między Wschodem a Zachodem o to, kto zdobędzie większość surowców i zasobów Afryki.
Jedną z definiujących zmian w zaangażowaniu Afryki na arenie międzynarodowej w ciągu ostatnich dwóch dekad było pogłębienie więzi ze Wschodem, szczególnie z Chinami i innymi ważnymi partnerami wschodnimi, takimi jak Rosja, Indie i Turcja.
Podstawą tej strategicznej zmiany jest pragmatyzm ekonomiczny i świadomość, że Afryka musi zdywersyfikować swoje sojusze, aby osiągnąć swoje cele rozwojowe.
Liczby te opowiadają fascynującą historię: same Chiny zobowiązały się przeznaczyć ponad 1 bilion dolarów na inwestycje w infrastrukturę, górnictwo i energetykę w całej Afryce, przy czym Rosja przekazała dodatkowe środki na finansowanie sektora bezpieczeństwa i energetyki jądrowej, a Indie na finansowanie sektora farmaceutycznego i technologicznego.
Inicjatywa Pasa i Szlaku (BRI) w dalszym ciągu zmienia geografię gospodarczą Afryki, łącząc ponad 46 państw afrykańskich z chińskimi sieciami handlowymi i logistycznymi.
Z kolei Zachód, a szczególnie Stany Zjednoczone, zmagały się z utrzymaniem tego samego poziomu zaangażowania.
Bezpośrednie inwestycje USA w Afryce spadły o 30% w ciągu ostatniej dekady, podczas gdy Amerykańska Korporacja Finansowania Rozwoju Międzynarodowego (DFC) przeznaczyła na ten kontynent skromne 60 miliardów dolarów — ułamek tego, co Chiny zainwestowały w ten kontynent.
Inicjatywa UE Global Gateway, mająca na celu przeciwdziałanie chińskiemu BRI, przeznaczyła 150 mld euro. Jednak duża część z nich pozostaje w biurokratycznym zawieszeniu, nie dorównując szybkości i wydajności wschodnich konkurentów.
Jednak chociaż inwestycje wschodnie katalizują wzrost, nie są pozbawione złożoności. Pojawiły się obawy dotyczące zrównoważenia zadłużenia, przejrzystości i nadrzędnych implikacji dla suwerenności Afryki.
Wiele państw afrykańskich prowadzi obecnie negocjacje w sprawie restrukturyzacji zadłużenia z Chinami. Zambia stanowi przestrogę, pokazującą, że rozwój oparty na infrastrukturze może prowadzić do problemów fiskalnych.
Afryka nie odrzuca Zachodu ani nie przyjmuje Wschodu bezkrytycznie. Raczej dąży do zaangażowania na własnych warunkach — poprzez partnerstwa, które uznają jej aspiracje, szanują jej suwerenność i wspierają jej trajektorię rozwoju bez narzucania warunków ideologicznych.
Jeśli Zachód chce skutecznie konkurować ze Wschodem w Afryce, musi odejść od tradycyjnej dyplomacji opartej na pomocy i przejść na autentyczne, korzystne dla obu stron partnerstwa.
Przyszłość relacji Afryki Zachodniej nie może opierać się wyłącznie na pomocy rozwojowej lub współpracy wojskowej. Nadal musi opierać się na możliwościach ekonomicznych, współpracy technologicznej i, co najważniejsze, dyplomacji kulturalnej.
Dyplomacja kulturalna jest często niedoceniana w globalnej geopolityce, jednak historia pokazuje jej trwałą siłę. Podczas zimnej wojny Stany Zjednoczone wykorzystywały dyplomację kulturalną za pośrednictwem instytucji takich jak United States Information Agency (USIA), przekazując zachodnie ideały i angażując się bezpośrednio w globalną publiczność poprzez sztukę, muzykę i literaturę.
Współczesny świat nie jest mniej ideologiczny, a w obliczu nasilania się cyfrowej wojny informacyjnej zaangażowanie kulturowe pozostaje kluczowym narzędziem wpływu i współpracy.
Afryka, z jej bogatym dziedzictwem, różnorodnymi tradycjami językowymi i artystycznymi oraz młodą, globalnie połączoną populacją, stanowi niezwykłą okazję zarówno dla Zachodu, jak i Wschodu, aby wzmocnić relacje poprzez dyplomację kulturalną. Ale wymaga to czegoś więcej niż gestów performatywnych — wymaga fundamentalnej zmiany polityki i inwestycji.
Jednym z najskuteczniejszych sposobów osiągnięcia tego celu jest wzmocnienie organizacji pozarządowych (NGO) zajmujących się wymianą kulturalną, edukacją i wzmacnianiem pozycji obywateli.
Moja praca w dyplomacji kulturalnej wykazała, że gdy więzi międzyludzkie są wzmacniane, nieuchronnie następują po nich stosunki polityczne i gospodarcze. Badania Nye’a (2004) nad miękką siłą potwierdzają, że narody, które angażują się w relacje z innymi za pomocą środków kulturowych — a nie tylko przymusu ekonomicznego i militarnego — mają tendencję do pielęgnowania bardziej zrównoważonych i kooperacyjnych relacji.
Wsparcie organizacji pozarządowych nie jest zatem kwestią filantropii, ale strategicznym imperatywem. Afrykańskie organizacje pozarządowe są na czele lokalnego zarządzania, edukacji i zaangażowania międzykulturowego, ale często brakuje im instytucjonalnych możliwości skalowania ich wpływu. Recenzowane badania Edwardsa i Hulme (2015) podkreślają, że modele organizacji pozarządowych napędzanych przez darczyńców często wpadają w pułapkę zależności, nie mogąc potwierdzić swojej autonomii z powodu ograniczeń finansowych i zmieniających się priorytetów geopolitycznych.
Załóżmy, że Zachód poważnie myśli o wspieraniu trwałej obecności w Afryce. W takim przypadku musi inwestować w trwałość tych organizacji, zamiast używać ich jako przejściowych instrumentów celów politycznych.
Zostaw komentarz