Światowy skarb w Tanzanii wart ocalenia

Las Lerai

Zarzuty przymusowych eksmisji społeczności tubylczych w Obszar Chroniony Ngorongoro (NCA) w północnej Tanzanii są fałszywe i mylące.

NCA oferuje ostrzegawczą opowieść o ludzkich osiedlach na obszarach chronionych przez dziką przyrodę bez wspólnych wytycznych i egzekwowania.

Władze Tanzanii z niezwykłą starannością, współczuciem i rozwagą rozwiązały narodową zagadkę ochrony przyrody o globalnym imporcie.

NCA jako obszar chroniony, uznany za miejsce światowego dziedzictwa, Światowy Rezerwat Biosfery i Globalny Geopark, nie jest niczym innym.

Jest domem dla formacji geologicznych z Pangei przed uformowaniem się kontynentów; paleontologiczne zapisy ewolucji człowieka sięgające 4 milionów lat wstecz, w tym najwcześniejsze odciski stóp wyprostowanych hominidów; i najwspanialsza afrykańska przyroda, w tym słynna migracja Serengeti.

W luźnym porównaniu do Ameryki, NCA posiada połączone atrakcje parków narodowych Yellowstone, Lava Beds, Mesa Verde, Petrified Forest i Crater.

NCA, obejmująca 8,292 km2, jest ograniczona doliną Great Rift na południu i krótkimi trawiastymi równinami Serengeti na północy. Jej południowe obrzeża wyznaczają słynne na całym świecie trio wygasłych kraterów wulkanicznych – Ngorongoro, Olmoti i Empakai – oraz wyjątkowe lasy górskie.

Krater Ngorongoro jest największą nieprzerwaną kalderą na świecie o powierzchni 250 km2 otoczoną murami o średniej długości 600 m. To prawdziwy ogród Edenu pełen słoni, nosorożców, lwów, lampartów, bawołów, antylop, flamingów, żurawi itp.

Na północnym krańcu NCA wzdłuż jeziora Ndutu znajdują się miejsca cielenia 1.5 miliona antylop gnu, które stanowią budzącą podziw migrację Serengeti. Pomiędzy nimi leży 14-kilometrowy wąwóz Oldupai, w którym Richard i Mary Leakey odkryli skamieniałe zapisy historii naturalnej i ewolucji człowieka, sięgające 4 milionów lat wstecz.

Odnotowują ewolucję czterech różnych rodzajów hominidów, w tym „człowieka dziadka do orzechów” Australopithecus boisei sprzed około 1.75 miliona lat; Homo habilis, twórca wczesnych narzędzi kamiennych między 1.8 a 1.6 miliona lat temu; Homo erectus, człekokształtny o większym ciele i mózgu, który poprzedzał najwcześniejszego współczesnego człowieka Homo sapiens.

Równie uderzająca jest nowsza historia ludzkości NCA. Około 10,000 XNUMX lat temu obszar ten był zamieszkiwany przez łowców-zbieraczy, takich jak Hadzabe, którzy używają języka opartego na „kliknięciach” podobnego do „san” lub Buszmenów z południa. Tylko kilkaset osób przeżyło życie na skraju jeziora Eyasi, na południe od NCA.

Około 2,000 lat temu na tym terenie pojawili się iraccy agropastorzy z etiopskich wyżyn. Plemiona środkowoafrykańskie Bantu dotarły na ten obszar 500 – 400 lat temu.

Duszpasterscy wojownicy Datooga przybyli do regionu około 300 lat temu i wysiedlili wcześniejszych mieszkańców. Masajowie wpłynęli na Nil, by dotrzeć do NCA w połowie XIX wieku, kilka dekad przed pojawieniem się europejskich myśliwych i odkrywców.

Masajowie i Datooga toczyli zaciekłe bitwy, w których zwyciężyli Masajowie. Dziś Masajowie są najbardziej dominującymi i wszechobecnymi plemionami w całym NCA, posiadającymi znaczną lokalną i krajową siłę polityczną, wspieraną przez silne grupy wsparcia w europejskich stolicach.

W 1959 roku rezerwat zwierzyny Greater Serengeti-Ngorongoro został podzielony na dwie części. Park Narodowy Serengeti bez osiedli ludzkich i Obszar Chroniony Ngorongoro mieści osady pasterskie.

Zapisy historyczne z tamtych czasów są skąpe i niekompletne. W 1959 roku zapisy kolonialne szacują, że około 4,000 40,000 plemion Masajów mieszkających w NCA i podobna liczba przesiedla się z Serengeti ze zbiorowym stadem około 60,000 XNUMX – XNUMX XNUMX sztuk bydła.

Brak współczesnych szacunków Datoogi i Hadzabe na tym obszarze. Obecnie coraz bardziej osiadłe społeczności NCA rozrosły się do ponad 110,000 XNUMX z ponad milionem bydła, owiec i kóz. NCA znajduje się pod silną presją demograficzną proliferujących osiedlonych społeczności o stałych strukturach w obrębie obszaru chronionego i jeszcze szybszym rozwoju rolnictwa i miast przylegających do jego południowej granicy.

Dzisiejszy NCA jest daleki od tego, czego przewidywało rozporządzenie z 1959 r. – niewiele przejściowych wspólnot duszpasterskich współistnieje w równowadze i przyczynia się do ochrony zasobów obszaru. Obecna sytuacja źle służy zarówno społecznościom, jak i ochronie.

Integralność ekologiczna NCA i większego ekosystemu Serengeti znajduje się pod silnym, długotrwałym stresem spowodowanym bezprecedensową degradacją gruntów i rozwojem. Poziom życia społeczności wewnątrz NCA jest wyraźnie gorszy niż ich sióstr żyjących na zewnątrz, z większym dostępem do opieki zdrowotnej, edukacji i rynków.

Rozrastające się osady w NCA, co zrozumiałe, wymagają podobnych warunków życia, jakie mają ich bracia na zewnątrz. Obecny impas niemożliwych do pogodzenia i niespełnionych oczekiwań, głębokiego niezadowolenia i niepewnej przyszłości jest wynikiem ponad 60 lat prób i błędów z licznymi zaleceniami politycznymi.

Dziś wybór jest coraz bardziej jasny. Albo zezwoli społecznościom NCA na podobne korzyści, jakie są oferowane poza NCA, co spowoduje większy wzrost i rozwój populacji oraz nieuniknioną i całkowitą erozję jej wartości dzikiej przyrody, albo zaoferuje społecznościom NCA dobrowolne opcje przesiedlenia poza granice obszaru chronionego.

Masajowie, podobnie jak Datooga i Hadzabe, zawsze będą mieli preferowany dostęp do swoich miejsc kultury w NCA. Celowość polityczna doprowadziła do obecnej degradacji ekologii i społeczności NCA. Konieczna jest determinacja polityczna, aby skorygować kurs, zanim nie zostanie nic do uratowania.

Proponowane działanie prezydenta Tanzanii Samii daje możliwość nakreślenia korzystnej dla obu stron przyszłości NCA i jego społeczności. Prezydent Samia poinstruowała Ministerstwo ds. Ziemi, Mieszkalnictwa i Rozwoju Osiedli, aby zapewniło 521,000 XNUMX akrów doskonałej ziemi poza NCA na dobrowolne przesiedlenia.

Oczekuje się, że w 2022 roku około 40,000 tys. osób z 8,000 tys. gospodarstw domowych przyjmie ofertę. Rząd klasyfikuje 22,000 18,000 z nich, którzy nie posiadają żywego inwentarza, jako bez środków do życia. Dodatkowe 3 tys. klasyfikuje się jako bardzo biedne. Każde gospodarstwo domowe otrzyma dom z 2.5 sypialniami na 5 akrach z dodatkowymi XNUMX akrami ziemi rolnej oraz wspólnymi pastwiskami.

Społeczności przesiedlone obejmą również szkoły, ośrodki medyczne, targowiska i obiekty rekreacyjne. NCA będzie oferować dostawy żywności dla przesiedlonych rodzin przez okres do 18 miesięcy, aby zapewnić płynne przejście. Oddzielne zachęty w postaci gotówki i kosztów relokacji są oferowane gospodarstwom domowym NCA, które chcą przenieść się do wybranego przez siebie gruntu.

Oczekuje się, że w 2022 r. z tych zachęt skorzysta kolejne 2,000 osób z 400 gospodarstw domowych. Te i dodatkowe dobrowolne zachęty do relokacji będą obowiązywać do 2029 r. Pierwszy premier Tanzanii, Julius Nyerere, po uzyskaniu niepodległości przez swój kraj w 1961 r., ogłosił Manifest z Arushy, w którym zobowiązał się do ochrony przyrody z korzyścią dla Tanzańczyków i całego świata.

Dalekowzroczne działanie prezydenta Samii kontynuuje to dziedzictwo. Utrzymywanie status quo jest nieodpowiedzialne, ponieważ tlący się konflikt, nierozwiązany, doprowadzi do pewnego wyniszczającego upadku uniwersalnych wartości przyrodniczych i kulturowych NCA.

Dr Freddy Manongi jest komisarzem ds. ochrony w Ngorongoro Conservation Area Authority, które zarządza NCA. Dr Kaush Arha wcześniej pełnił funkcję zastępcy doc. Sekretarz. W imieniu Wildlife and Parks oraz Associate Solicitor w amerykańskim Dept for Interior.

Artykuł napisany przez: Freddy Manongi i Kaush Arha

CO WYNIEŚĆ Z TEGO ARTYKUŁU:

  • The Maasai came up the Nile to reach the NCA in the mid-1800's, a few decades before the European hunters and explorers arrived on the scene.
  • In 1959, the colonial records estimate, that about 4,000 Maasai tribesmen living in the NCA and a similar number relocating from the Serengeti with a collective herd of about 40,000 –.
  • The NCA of today is far from what was anticipated by the 1959 ordinance – few transient pastoral communities coexisting in balance with and contributing to the resource protection of the area.

O autorze

Adam Ihucha - Etn Tanzania

Zapisz się!
Powiadamiaj o
gość
0 Komentarze
Informacje zwrotne w linii
Wyświetl wszystkie komentarze
0
Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x
Dzielić się z...